2010年10月5日，我接到湖北仙桃市沔城鎮(zhèn)玄妙觀師兄的電話，他告訴我恩師何永祥已于凌晨3點(diǎn)羽化登真，我立即乘火車南下。當(dāng)我第二天趕到玄妙觀時(shí)，恩師的仙體已坐入靈堂正中的一個(gè)大缸內(nèi)。我跪拜在靈堂中的缸前，思容顏而莫睹，憶恩情以難忘，思潮翻滾，心生悲切，很想再看他最后一眼，礙于禮節(jié)與師兄們的勸阻未能遂心。
為恩師送葬回京后，我腦子里經(jīng)常浮現(xiàn)他那慈祥的面容，他所說的話，他所做的事，幾個(gè)月來一直縈繞在我的左右，一股無形的力量驅(qū)使我提筆陳蕪詞以表緬懷之心。
恩師的一生是志道苦修的一生，是即崇敬神明又憐憫眾生的一生。“不為自身求安樂，但愿眾生得離苦”是他的座右銘。他終生以太上爺“一曰慈、二曰儉、三曰不敢為天下先”的教誨為指導(dǎo)思想，以苦己利人為修道的途徑，幾十年如一日。
他于1921年生于湖北仙桃市郭河鎮(zhèn)，九歲就在離家不遠(yuǎn)的鐘山道觀拜師入道，學(xué)習(xí)打坐修行，終生不渝，甚至連文革期間也在堅(jiān)持修煉。
我剛到鐘山道觀時(shí)，他已七十余歲，但在道觀周圍的村子里，還有許多比他要年老的長輩。長輩們閑暇時(shí)總喜歡來廟里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，他們見到我總會(huì)告訴我一些恩師小時(shí)候修道的故事，進(jìn)而對恩師老人家的苦修精神贊美一番。
鐘山道觀位處洪湖、仙桃和監(jiān)利三個(gè)市的交界之處，當(dāng)?shù)厝藗冊谂龅嚼щy時(shí)總要來廟里敬神，并求恩師為他們寫疏文祈禱。因?yàn)殓娚降烙^的規(guī)模小，所以師父身邊只能常留幾位道友作伴。然而每天來敬神求疏的人絡(luò)繹不絕，致使恩師每天從早寫到晚，經(jīng)常忙得連飯都顧不上吃。
為了盡快滿足信眾們的心愿，很多能寫字的文化人相繼做了恩師的皈依弟子，幫著抄寫疏文。日長月久，恩師的皈依弟子達(dá)到了八千多人，遍布洪湖、仙桃和監(jiān)利三個(gè)市。他們只要有空就會(huì)來廟里幫忙抄寫疏文。
曾經(jīng)有年輕的師兄，因承受不了每天持筆伏案的辛勞而離去，因此一些好心的香客就建議恩師把疏文拿去外面復(fù)印，以便減輕抄寫的辛苦。師父總是一本正經(jīng)地說：“坐在屋里寫幾個(gè)字，風(fēng)吹不著、雨淋不著，怎么算得上辛苦呢?比起過去祖師爺們修道的艱辛要差得遠(yuǎn)了，更何況復(fù)印疏文是對神靈的不敬?！?/p>
恩師終生堅(jiān)持苦己利人的修道信條，在他心里只裝著信眾。2010年5月他病了，我趕回去探望他時(shí)，他的病情雖已好轉(zhuǎn)，然而身體已明顯虛弱，體力不支，上下臺階已需人攙扶，說話的聲音已失去往日的洪亮。
為了使他盡快康復(fù)，師兄們堅(jiān)決不讓他再伏案寫疏文。我每天攙扶著他在院子里散步?？稍豪镉行┫憧涂吹剿缶拖肭笏麑懯栉?，他不顧師兄們的反對，還是有求必應(yīng)。他讓我扶著他走進(jìn)殿堂，然后用他那微微發(fā)抖的手，一絲不茍地慢慢為香客把疏文寫完，并親自為他們誦經(jīng)焚燒疏文。事畢看到香客滿意地離去時(shí)，他總會(huì)笑得眼睛瞇成一條縫。
一次，有幾個(gè)老香客看到他帶病寫疏，就走近勸說他：“您老身體不舒服就別寫了，還是身體當(dāng)緊呀?！倍鲙熣Z重心長地笑著說：“不為自身求安樂，但愿眾生得離苦，如果能用我這條老命為他們換來幸福，何樂而不為呀？”端詳他那張蒼白的、飽經(jīng)風(fēng)霜而又充滿慈愛的臉龐，我鼻子一酸，淚珠不由地滾了下來。他那不緊不慢的話語一直在我的腦海里回響，催我自省。
推崇節(jié)儉樸素，反對奢侈浪費(fèi)，一直是他的生活原則。他不但自己終生以咸菜、稀飯類為食，而且對廟里的道眾也嚴(yán)格要求。他常告誡我們：“邱祖說，粒米文錢乃世人之膏脂、農(nóng)夫之血汗，我們不能隨便浪費(fèi)。”在他的帶領(lǐng)下，廟里所有的人（包括香客）都會(huì)自覺珍惜每一粒糧食，廟里從未出現(xiàn)倒掉剩飯菜的現(xiàn)象，就連食堂做飯的師傅對每次飯后洗鍋的水也從未浪費(fèi)，全是自己當(dāng)湯喝了。
何永祥道長（右）與邱圓行道長（左），邱圓行道長提供
1998年師兄李圓和在中國道教學(xué)院學(xué)習(xí)，我們商定暑假期間帶恩師來北京龍門祖庭看看，他幾經(jīng)周折才說服了恩師，獲得恩師的同意。當(dāng)恩師看到圓和買回來的火車臥鋪票時(shí)，他就問圓和火車有沒有座位票。圓和如實(shí)告訴他說，去北京太遠(yuǎn)，坐座位太辛苦了。他就厲聲訓(xùn)斥圓和說：“我們乘火車坐座位太辛苦，難道別人坐座位就不辛苦嗎？我們修道硬要苦己利人呀！難道經(jīng)書上說的‘為人之所不為’就是去享受普通人享受不到的安樂嗎？更何況我們廟里的錢都是十方善信的血汗，你們?yōu)榱俗陨淼陌矘范鴣y花信眾的錢，一點(diǎn)都不覺得慚愧嗎？”圓和師兄聽后只好跑去售票處將臥鋪票換成了座位票。
來到北京白云觀后，他就住在掛單房里，每天在廟里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，各殿堂拜拜，或在我宿舍里坐坐，就是不肯出去玩。在我和圓和師兄及現(xiàn)在中國道教學(xué)院林永峰老師的勸說下，他才去看了看故宮和雍和宮。
后來有道友知道他老人家從未來過北京，就跟他建議：“您老修行（老人家）好不容易來一次北京，至少也得去長城看看，都說不到長城非好漢嘛?！倍鲙焻s輕描淡寫地說：“這句話我早聽說過，只是沒聽說過‘不到長城不成仙’，我來北京是為了朝拜祖師爺、看望自己的徒弟、順便觀看白云觀做道場的，而不是為了當(dāng)什么好漢。”白云觀的中元道場結(jié)束后他就回湖北了，在京只住了一個(gè)星期?？墒窃谀且粋€(gè)星期里，他反復(fù)提醒我要節(jié)約。他說，在北京這繁華的都市里是很容易學(xué)會(huì)浪費(fèi)的，然而浪費(fèi)信眾的血汗是會(huì)遭報(bào)應(yīng)的。
恩師將太上爺?shù)摹耙辉淮?、二曰儉、三曰不敢為天下先”解釋為慈、儉、讓、光而不耀。在1996年，沔城鎮(zhèn)的人們?yōu)榱诵钣^的建設(shè)與發(fā)展，帶著一團(tuán)鼓號樂隊(duì)去鐘山道觀迎請恩師到沔城玄妙觀去常住，弘揚(yáng)道教。恩師知道后很不高興地說：“這樣敲敲打打大事宣揚(yáng)，哪里符合祖師爺?shù)慕虒?dǎo)呀？”為了遵從他的意見，大家不得不讓他自己先步行去玄妙觀，鼓號樂隊(duì)只在后面禮節(jié)性地歡送了一會(huì)就解散了。
在湖北省道教協(xié)會(huì)成立時(shí)，恩師被推選為副會(huì)長；他是為了推動(dòng)全省道教的發(fā)展、培養(yǎng)道教人才、弘揚(yáng)道教苦己利人的精神，才接受眾人推選的。后來他看到一批批德才兼?zhèn)涞牡澜倘瞬琶摲f而出，就退出了省道協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)班子。但他那愛國愛教、志道苦修、“不為自身求安樂，但愿眾生得離苦”的精神，為湖北省道教事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)；他那一慈二儉三讓的高尚品德，一直被廣大信眾所傳頌；他被湖北省道教界尊為道教楷模。
當(dāng)湖北省道教協(xié)會(huì)得知他駕鶴仙游的消息后，立即通知副秘書長以上的協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)全體為他送葬，并以吳誠真會(huì)長為主任成立了治喪委員會(huì)。湖北省以及仙桃市等各級政府的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)與同道們共同參加了他的追悼會(huì)暨送葬儀式。在他的追悼會(huì)上，大家相互傳頌著許多我從未聽聞的關(guān)于他如何堅(jiān)持修道、如何扶貧濟(jì)困、如何修建道觀等功德無量的事跡。出殯時(shí)，沔城鎮(zhèn)的街道被擠得水泄不通，當(dāng)?shù)匕傩諒乃拿姘朔节s來追憶他那苦己利人的精神以及為道教事業(yè)所做的重大貢獻(xiàn)。
恩師雖已塵緣功行永證圓滿，揮塵跨鶴游赴蓬瀛，但他那愛國愛教、忘我奉獻(xiàn)、堅(jiān)持真理的精神還在被人們廣泛傳頌。正如他的道名之含義，他像一朵永不變色的祥云飄在仙桃的上空。