我的學(xué)道歷程特別平凡，究竟是在什么時候?qū)Φ澜逃兴J(rèn)識？追溯起來應(yīng)該是在小的時候，看電視劇《紅樓夢》、《水滸傳》等四大名著，劇中有道士的形象，那個時候我就對道教人物濟(jì)世救蒼生有了向往。直到長大以后，有一天，我看到了一句話，魯迅在《狂人日記》里寫到：“中國的根柢全在道教”。那時候開始，我對道教文化有了全新全面的認(rèn)識。

苦于當(dāng)時求師無門，便自學(xué)道教經(jīng)典。2014年，我的第一本讀物是于江泓、王黎亞兩位老師合著的《黃帝內(nèi)經(jīng)》原文，結(jié)果看了三頁，因為不認(rèn)識的字太多，讀不懂的句子也多，只好放棄了。說實話，我的古文功底不好，讀古文就跟讀英語似的，連蒙帶猜，還要查字典，可是看不下去怎么辦呢？幾經(jīng)波折，機(jī)緣巧合下，我和一些讀者朋友們眾籌印刷了由深圳岐黃中醫(yī)學(xué)堂出版的《黃帝內(nèi)經(jīng)---中醫(yī)經(jīng)典大學(xué)注音誦讀本》。當(dāng)?shù)谝淮稳靠催^一遍之后，發(fā)現(xiàn)原來早在幾千年前，先輩們對自然的探究和規(guī)律的總結(jié)，已經(jīng)如此完整和智慧，大道至簡，最為樸素的道理。意猶未盡之后，我又選購了關(guān)于道教的各類書籍，野路子就是這樣，看了很多不該看的書，信息雜亂無章。

為此，我想要進(jìn)入道門系統(tǒng)學(xué)習(xí)的愿望愈發(fā)強(qiáng)烈。前后有多次拜訪過幾位道長，全都無一例外的說了同一句話：“講究道緣”。我印象深刻的記得有位道長說過：“道緣需要自己去爭取，通過不斷的學(xué)習(xí)和探求，在修行的過程中完善自我”?；砣婚_朗的我便拿起了《太上感應(yīng)篇》，開始進(jìn)入修行的第一個篇章。我需要背誦下來，便于緊記心里，知行合一。起初是一字一念慢慢讀，之后的那幾天，幾乎不與人對話，醒來就是念，直到晚上關(guān)燈睡下了也還在背，碰到忘了哪一句，爬起來開燈翻書，再躺下再背。這種狀態(tài)持續(xù)了一個星期左右，終于朗朗上口?！暗湼o門，惟人自召，善惡之報，如影隨形”。心行善惡，直接關(guān)系到一個人的命運和前途，這是斷惡修善最基本最切實的利益所在。我要落實到生活、工作當(dāng)中，這也是我的一個心愿。

關(guān)于我的工作---傳拓。傳拓在中國有著一千多年的歷史，是把紙覆蓋在器物的紋飾、銘文上，將其拓印在紙上的技藝。我選擇這個專業(yè)的工作，也基于對中國傳統(tǒng)技藝的喜愛。拓片能夠清晰完整地反映文物的原貌，比如趙孟頫《道教碑》的拓片，鐘紹京《靈飛經(jīng)》的拓片等，拓片是文字記錄的重要補(bǔ)充?；仡櫘?dāng)初在求學(xué)的時候，老師能教的只是簡單的技法，雖然工序講出來就幾句話，聽上去很簡單的動作，可實操起來卻相當(dāng)困難，關(guān)鍵就是要靠自己平時鍛煉摸索。就這樣練上三年，只能算是初學(xué)者，六年才能獨立操作。寒來暑往四年時間，我在北京工作室的地下車庫里，每天八個小時外不斷地重復(fù)這幾個動作。正所謂“九層之臺，起于累土”，至今經(jīng)我手傳拓的端硯、銘文、竹器、臂擱、印章邊款等成品有數(shù)千份，現(xiàn)代書法篆刻藝術(shù)家張羽翔、莫武、張產(chǎn)老師等諸多名家的篆刻、雕刻作品，也大多由我負(fù)責(zé)傳拓?！稄V西現(xiàn)象細(xì)柳營》成員之一的潘毅（張產(chǎn)）老師，今年將出版的一本書冊，也留下了我的拓片資料。

時間轉(zhuǎn)眼到了2019年，今年的我38歲，偶然在朋友圈的分享里看到《海峽道教學(xué)院招生簡章》，使一直處于求師無門的我興奮不已，雖然招生條件有年齡的限制，但我知中立之年，更應(yīng)該懂得取舍，我不敢說我是優(yōu)秀的，但一定是合格的，無論最終是否能錄取，我都非常珍惜這一次的機(jī)會，現(xiàn)在來說說我對道教的看法。

道教是我國本土的宗教，具有鮮明的中國歷史與民族文化的特點，也形成了獨特的宗教文化體系。但從清代末年以來，道教漸趨式微，這也是由于各種歷史原因造成的。但從現(xiàn)在目前的情況來看，道教得到了一定的發(fā)展，道教的承載和發(fā)展也有著與過去不同的特點，會有一個光輝燦爛的未來。

道教未來的復(fù)興，個人認(rèn)為，取決于道教對道的闡釋上，能否適應(yīng)相關(guān)人文社會科學(xué)理論而進(jìn)行綜合創(chuàng)新，并符合現(xiàn)代條件下中國人的精神需求，使得形而上的道能夠落實到形而下的普通人的日常生活中，為人們的生存、生命質(zhì)量啟到獨特的意義和價值，促進(jìn)心理健康，提高人們的道德修養(yǎng)水平及人格完整。為人們提供信仰，廣開道門，除了以往開辦的講座班、短期修行班，還可以用道教自身在中醫(yī)學(xué)上的優(yōu)勢，定期或不定期地向大眾舉行慈善義診，這樣既能切實幫助疾病困苦患者，同時也能帶來廣泛的群眾基礎(chǔ)。宣揚優(yōu)良的道教傳統(tǒng)文化，不能閉門修行，應(yīng)該落實到群眾生活當(dāng)中。

道教的教義超越時空，亙古不變，所表現(xiàn)的形式也是隨緣而變、不拘一格，因此，我們在思想認(rèn)識上也要遵循這樣的精神。在保證不改變教義的前提下，隨緣應(yīng)順，隨著時代靈活地調(diào)整傳教方式。過去邱祖師有“止殺令”的勸規(guī)，如今可將慈心不殺的理念推廣落實，與現(xiàn)代環(huán)境保護(hù)和動物保護(hù)活動結(jié)合一起，植樹造林、推廣素食等，這可能是既契理又契機(jī)的合適做法。在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)、資訊傳輸便捷的今天，有數(shù)碼化、語音化來普及傳教，方便信眾的學(xué)習(xí)，全方位行善的修行，發(fā)揮的空間就更大了。

教化最為重要，因果教育能發(fā)揮引人向善的作用，如果沒有因果的知見，一切的教化就無法真正落實，這是構(gòu)建社會道德的重要基礎(chǔ)。當(dāng)下社會特質(zhì)生活上去了，多數(shù)人的精神信仰卻有著極大的缺失，從經(jīng)商誠信到不敢扶老人等等，甚至出現(xiàn)了許多利令智昏的妄為之舉，這些現(xiàn)象的發(fā)生都昭示著我們的文化急需有人去傳播，更需要專業(yè)的道士去弘揚，讓道教文化深入人心，能幫助更多的人，人民道德提升，社會安定和諧。

我們的道教文化就像山中的道觀，壁跡斑駁，從事道教文化傳承，發(fā)揚道教文化，已經(jīng)迫在眉睫。道教是我的信仰，同時我視為余生的歸宿，我希望我可以秉承道教尊道貴德、天人合一、濟(jì)世救人的思想，以畢生的精力為道教傳承鞠躬盡瘁。

大道慈悲。

作者：周靜雲(yún)（凈明道第廿五代弟子）