“道家三寶”最經(jīng)典、最廣為人知的出處是老子《道德經(jīng)》第六十七章。老子說：“我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先?！?/p>
這三寶是道家修身處世的核心原則：
- 慈 - 仁慈，慈愛
- 含義：這是指對萬事萬物的深切愛護和同情之心。不僅僅是對人的慈愛，也包括對自然界一切生命的尊重和不傷害。它是一種發(fā)自內(nèi)心的、無私的、廣博的愛。
- 老子進一步解釋：“慈故能勇。”（因為慈愛，所以能產(chǎn)生真正的勇氣。）這種勇氣不是好勇斗狠，而是為了守護正義、保護弱小而產(chǎn)生的內(nèi)在力量。
- 儉 - 儉嗇，節(jié)儉，內(nèi)斂
- 含義：這不僅僅指物質(zhì)上的節(jié)約、不浪費，更深層次指的是精神上的收斂、樸素，不放縱欲望，珍惜自身的精神和能量。
- 老子進一步解釋：“儉故能廣?！保ㄒ驗閮€嗇，所以能廣博，能有所擴展。）無論是物質(zhì)財富還是精神能量，懂得節(jié)約和積累，才能使其充盈，才能有更大的空間去幫助他人或成就事業(yè)。不輕易消耗，才能有余力去擴展。
- 不敢為天下先 - 不敢居于天下人的前面，不爭先
- 含義：這不是消極避世或不求上進，而是一種謙卑、退讓、不爭強好勝的智慧。它強調(diào)順應自然，不刻意追求名利、地位，不把自己置于風口浪尖，避免不必要的紛爭和危險。
- 老子進一步解釋：“不敢為天下先，故能成器長。”（因為不敢為天下先，所以能成為眾器的首長，能成就大器并長久。）不爭先，反而能保全自己，觀察時勢，最終可能成為真正的領導者或成就長久的事業(yè)?！捌鏖L”可以理解為萬物之長，或者能夠成就大器并長久存在。
總結來說，這“道家三寶”：
- 慈是內(nèi)在的品德修養(yǎng)和對待他者的態(tài)度。
- 儉是對自身能量、欲望以及外在資源的珍惜與管理。
- 不敢為天下先是一種外在的行為方式和處世智慧，體現(xiàn)了謙退、不爭的原則。
這三者是道家思想中非常重要的實踐準則，體現(xiàn)了“道法自然”、“柔弱勝剛強”、“無為而無不為”等核心理念。
需要注意的是，在道教發(fā)展過程中，“三寶”也有其他的指稱：
- 道、經(jīng)、師三寶：這是道教徒皈依的對象，指大道元始天尊（或泛指道）、道教經(jīng)典、以及傳道授法的宗師。這是宗教意義上的三寶，類似于佛教的“佛、法、僧”三寶。
- 人身三寶 (精、氣、神)：在道教內(nèi)丹修煉中，精、氣、神被認為是構成生命和進行修煉的三個基本要素，也是人身最寶貴的東西。
但當我們提到“道家三寶”時，通常首先指的是《道德經(jīng)》中老子提出的“慈、儉、不敢為天下先”。