道祖說：大道無形、大道無情、大道無名，吾不知其名，強名曰道。由此可見，“道”是一種“只可意會，不可言傳”的存在。而正因為說不出，才會使得每個修行者的內心都有自己對道的獨特看法。

愚以為，道不在于他處，全在于自己的本心。初心易得，始終難守。堅守住本心，讓浮躁的心能時常保持清靜，這樣才能使大道不離左右。

《南華經》中有一篇名為《秋水》的小故事，我們或許能通過這樣一個小故事去明白一個大的道理。
秋天的時候，漲滿水的河伯洋洋得意環(huán)顧四周，認為世上再也沒有比自己更龐大的東西了，于是變得目中無人?？僧斂吹胶Ｉ袢舻哪且豢?，河伯才知道了什么是真正的“大”，此時的河伯幡然醒悟，慶幸自己及時認識到自己的不足，才不致成為笑柄。

《秋水》中的河伯是幸運的，也是令人敬佩的。河伯遇到了若，方知道人外有人，天外有天的道理。在聆聽了若的教誨后，河伯明白了小大之辯，懂得了萬物共生的意義。河伯一改自滿的念頭，融入到浩瀚的大海中，成了海本身的一部分。

作為一名修行者，我們也需要時刻明白自己的不足之處，謹慎做事，不因為有了一點成就便招搖過市。殊不知，這樣只會貽笑于大方之家，只有真正切實地靜下心的時候，我們才能認清自己，也才能回歸到“道”的海洋之中。

很多修行的人，都非常注重一個“氣”字。氣是一個抽象的概念，并不單單指傳統意義上的氣，我們可以把它理解為是一種心情，一種體內的感受等等。所以，無論是正常的生活，還是修行過程中，絕對要忌心浮氣躁。重陽祖師曾言：“若想人不死，先成活死人?！边@在一定意義上也是在教導人，要有一顆平常心，不因物喜，不以己悲。用平和的心去看待萬物，眼中的萬物才會清靜且自然。

現在的很多年輕人，意氣風發(fā)，也的確是年輕有為。這沒什么不好的，但在風頭正盛時，也要像河伯那樣，時時刻刻提醒自己，不讓自信過了頭而成為了自負。如果時時刻刻都能有居安思危的意識，那便可以從容應對生活中的任何磨難，這些磨難最后都將成為我們奔赴大道這個海洋時的驗金石。

《南華真經》中有一句非常經典的話：“相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖?！边@句話因為一些影視劇而流傳甚廣，但或許很多人并不了解它原本要表達的意思。兩個人與其在干涸時互相靠近去潤澤對方，卻不如在寬闊的江海湖泊中自由地游曳，即使那時的雙方并不再認識。

從更深的層面講，泉涸就相當于我們在俗世中，俗世的壓力讓我們窒息，只能盡力地去索求那一點口水的滋潤。但跳出了這個俗世，我們身處于一片汪洋，哪還有必要在乎那一點的溫潤？心境變了，看待事物的想法也會改變，但能否跳出束縛，關鍵還在于自己心態(tài)的好壞。

春節(jié)假期期間，相信也有很多人響應“原地過年”的號召，并且也相應地減少了很多外出活動，那此時正好是可以“宅”在家中好好修身養(yǎng)性一番的。這個靜修的過程，其實就是讓被外界的燈紅酒綠侵擾已久的心逐漸安定下來，慢慢地去找回初心、找到自己。在這個返璞歸真的過程中，對“道”的理解肯定也會更加深入。道，從來不在我們身外；修道，便是不斷地去向自己的內在探求的過程。

其實，“道”究竟是什么，誰也說不準。但可以肯定的是，它是我們一直都在苦苦追求的東西。沒有什么東西能代表道本身，但道卻可以存在于任何東西當中。道不遠人，時時懷揣著一顆對道的敬畏之心，大道才會常伴左右。

年也過了，假也放了，我們的修行做了嗎？我們的道，又修了多少呢？人人都知道在過年過節(jié)的時候對居住的環(huán)境進行大掃除，與此同時也別忘了把自己心中的垃圾定期倒一倒。去除掉一切冗雜的思緒，讓自己輕裝上陣，在求道的途中，才能走得更快，走得更遠。

作者：浮游子，道教之音原創(chuàng)文章