道祖說:大道無形、大道無情、大道無名,吾不知其名,強名曰道。由此可見,“道”是一種“只可意會,不可言傳”的存在。而正因為說不出,才會使得每個修行者的內心都有自己對道的獨特看法。
愚以為,道不在于他處,全在于自己的本心。初心易得,始終難守。堅守住本心,讓浮躁的心能時常保持清靜,這樣才能使大道不離左右。

《南華經》中有一篇名為《秋水》的小故事,我們或許能通過這樣一個小故事去明白一個大的道理。
秋天的時候,漲滿水的河伯洋洋得意環(huán)顧四周,認為世上再也沒有比自己更龐大的東西了,于是變得目中無人??僧斂吹胶I袢舻哪且豢?,河伯才知道了什么是真正的“大”,此時的河伯幡然醒悟,慶幸自己及時認識到自己的不足,才不致成為笑柄。
《秋水》中的河伯是幸運的,也是令人敬佩的。河伯遇到了若,方知道人外有人,天外有天的道理。在聆聽了若的教誨后,河伯明白了小大之辯,懂得了萬物共生的意義。河伯一改自滿的念頭,融入到浩瀚的大海中,成了海本身的一部分。
作為一名修行者,我們也需要時刻明白自己的不足之處,謹慎做事,不因為有了一點成就便招搖過市。殊不知,這樣只會貽笑于大方之家,只有真正切實地靜下心的時候,我們才能認清自己,也才能回歸到“道”的海洋之中。
很多修行的人,都非常注重一個“氣”字。氣是一個抽象的概念,并不單單指傳統意義上的氣,我們可以把它理解為是一種心情,一種體內的感受等等。所以,無論是正常的生活,還是修行過程中,絕對要忌心浮氣躁。重陽祖師曾言:“若想人不死,先成活死人?!边@在一定意義上也是在教導人,要有一顆平常心,不因物喜,不以己悲。用平和的心去看待萬物,眼中的萬物才會清靜且自然。
現在的很多年輕人,意氣風發(fā),也的確是年輕有為。這沒什么不好的,但在風頭正盛時,也要像河伯那樣,時時刻刻提醒自己,不讓自信過了頭而成為了自負。如果時時刻刻都能有居安思危的意識,那便可以從容應對生活中的任何磨難,這些磨難最后都將成為我們奔赴大道這個海洋時的驗金石。
《南華真經》中有一句非常經典的話:“相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖?!边@句話因為一些影視劇而流傳甚廣,但或許很多人并不了解它原本要表達的意思。兩個人與其在干涸時互相靠近去潤澤對方,卻不如在寬闊的江海湖泊中自由地游曳,即使那時的雙方并不再認識。

從更深的層面講,泉涸就相當于我們在俗世中,俗世的壓力讓我們窒息,只能盡力地去索求那一點口水的滋潤。但跳出了這個俗世,我們身處于一片汪洋,哪還有必要在乎那一點的溫潤?心境變了,看待事物的想法也會改變,但能否跳出束縛,關鍵還在于自己心態(tài)的好壞。
春節(jié)假期期間,相信也有很多人響應“原地過年”的號召,并且也相應地減少了很多外出活動,那此時正好是可以“宅”在家中好好修身養(yǎng)性一番的。這個靜修的過程,其實就是讓被外界的燈紅酒綠侵擾已久的心逐漸安定下來,慢慢地去找回初心、找到自己。在這個返璞歸真的過程中,對“道”的理解肯定也會更加深入。道,從來不在我們身外;修道,便是不斷地去向自己的內在探求的過程。
其實,“道”究竟是什么,誰也說不準。但可以肯定的是,它是我們一直都在苦苦追求的東西。沒有什么東西能代表道本身,但道卻可以存在于任何東西當中。道不遠人,時時懷揣著一顆對道的敬畏之心,大道才會常伴左右。
年也過了,假也放了,我們的修行做了嗎?我們的道,又修了多少呢?人人都知道在過年過節(jié)的時候對居住的環(huán)境進行大掃除,與此同時也別忘了把自己心中的垃圾定期倒一倒。去除掉一切冗雜的思緒,讓自己輕裝上陣,在求道的途中,才能走得更快,走得更遠。
作者:浮游子,道教之音原創(chuàng)文章