廣州純陽觀是廣州市內(nèi)一座著名的道教宮觀，也是廣州市道教協(xié)會的所在地。它以供奉道教“八仙”之一的呂洞賓（號純陽子）為主，是嶺南地區(qū)重要的道教活動中心和歷史文化古跡。
以下是關(guān)于廣州純陽觀的一些主要信息：
- 歷史淵源:
- 始建于清代:?純陽觀始建于清朝道光四年（公元1824年）。
- 創(chuàng)始人:?由當(dāng)時的著名學(xué)者、道士李明徹主持修建。李明徹是清代嶺南地區(qū)一位博學(xué)的道教人物，精通經(jīng)史、天文、地理、醫(yī)學(xué)等。純陽觀開山祖師李明徹（1751－1832年），字飛云，號青來，番禺人，年十二出家為道士，曾入羅浮山?jīng)_虛觀修道。后往京師拜欽天監(jiān)為師，研究天象，著有《圜天圖說》一書。后為兩廣總督阮元延攬，為其編修《廣東通志》繪畫地圖。道光四年，李明徹得阮元之助，于漱珠崗創(chuàng)建純陽觀，并終老于此。
- 選址與傳說:?純陽觀建于廣州城南的漱珠崗上。相傳此地風(fēng)景優(yōu)美，有“小蓬萊”之稱，且有呂洞賓在此顯圣的傳說，如“拜石”、“松（或楊）皮入珠”等，故選址于此。
- 歷代發(fā)展:?建成后，純陽觀成為文人墨客雅集和道教信徒朝拜的場所。清末民初，曾一度興盛。后也經(jīng)歷過衰落和占用。
- 修復(fù)與重光:?改革開放后，政府落實宗教政策，純陽觀得到逐步修復(fù)和擴(kuò)建，恢復(fù)了宗教活動，并成為廣州市道教協(xié)會的駐地。
- 供奉主神:
- 呂純陽祖師:?即呂洞賓，道號純陽子，是純陽觀最主要供奉的神祇。呂洞賓是道教全真派尊奉的北五祖之一，在中國民間信仰中也極具影響力，被視為劍仙、酒仙、詩仙，并有濟(jì)世度人的傳說。
- 純陽寶殿：核心殿堂，殿內(nèi)中央供奉呂純陽祖師，左邊供奉王重陽祖師，右邊供奉丘長春祖師。
- 靈官殿:?供奉王靈官，道教護(hù)法神。
- 慈航殿:?里面供奉有慈航真人，關(guān)圣帝君、財神趙公明元帥。
- 元辰殿:?里面供有斗母元君和六十太歲。
- 文昌殿:?里面供奉的是文昌帝君、天后娘娘還有藥王三位神靈。
- 建筑布局與特色:
- 地理位置與環(huán)境:?位于廣州市海珠區(qū)漱珠崗頂（瑞康路漱珠崗純陽觀），依山而建，環(huán)境清幽，古樹參天，是市區(qū)內(nèi)難得的清靜之地。
- 嶺南園林式道觀 :?建筑布局靈活，結(jié)合山勢，錯落有致，具有嶺南園林建筑的特色。
- 主要殿堂與景點(diǎn):
- 山門牌坊
- 靈官殿
- 主殿
- 拜亭
- 朝斗臺:?道教特有的用于朝拜星斗的建筑，是純陽觀的特色之一。朝斗臺在純陽殿后，用花崗石砌筑，為李明徹觀察天文之地，有阮元親題“頤云壇”三字，是廣州地區(qū)現(xiàn)存最古的觀象臺，被核定為市級文物保護(hù)單位。朝斗臺后有普同墓，內(nèi)有三元宮開山祖師杜陽棟、純陽觀開山祖師李明徹等道長墓葬。
- 清虛方丈、松枝館、清來閣、拜石亭:?等具有歷史和文化價值的亭臺樓閣。
- “漱珠崗”摩崖石刻:
- 古樹名木:?增添了道觀的古樸氣息。
- 文物古跡:?觀內(nèi)保存有不少碑刻、匾額、楹聯(lián)等文物，具有較高的歷史和藝術(shù)價值。
- 文化意義與社會功能:
- 道教信仰中心:?是廣州及周邊地區(qū)道教信徒進(jìn)行宗教活動、祈福、修煉的重要場所。
- 歷史文化遺產(chǎn):?作為清代以來廣州重要的道教宮觀，承載了豐富的歷史文化信息，是廣東省文物保護(hù)單位。
- 文化交流平臺:?歷史上曾是文人雅士聚集之地，如今也是研究嶺南道教文化、歷史建筑的場所。
- 慈善公益 :?廣州市道教協(xié)會也依托純陽觀開展一些慈善公益活動。
- 民俗活動 :?在呂祖誕（農(nóng)歷四月十四）等重要道教節(jié)日，會舉行盛大的廟會和科儀法事。
- 現(xiàn)狀與參觀信息:
- 正常開放:?對公眾開放，是宗教活動場所，也是一個旅游景點(diǎn)。
- 廣州市道教協(xié)會駐地
- 清幽雅致:?相較于市區(qū)其他一些喧鬧的景點(diǎn)，純陽觀以其清幽的環(huán)境和深厚的文化底蘊(yùn)吸引著人們。
廣州純陽觀不僅是道教徒修身養(yǎng)性的地方，也是市民和游客尋幽訪古、了解嶺南道教文化和歷史的好去處。其獨(dú)特的山林環(huán)境和與呂祖相關(guān)的傳說故事，使其更添魅力。