道教中以三柱香代表道教三寶，道寶、經(jīng)寶、師寶。也代表天、地、人，正可謂敬三清，敬天、地、圣賢。道經(jīng)說“寶香焚在金爐內(nèi)，香煙繚繞達(dá)上蒼”?！耙恢逑阃干n穹，萬道祥光照大千”?！叭嫦阃ㄐ欧?，三界神明降福來?！鄙舷愕囊饬x在于和神鬼結(jié)下善緣，是聯(lián)接神、人、鬼溝通的重要中介。故“九天之上，惟道獨(dú)尊；萬法之中，焚香為先”。

以三支香為準(zhǔn)；忌用右手捻香，須左手持香，右手護(hù)香

三柱香插在香爐中的總寬度最好不要超過一寸，這叫“寸誠(chéng)感神”，寸代表“寸心”，是指真心誠(chéng)意，道經(jīng)說：“寸心可達(dá)九重天”，這是指真心誠(chéng)意，能夠感動(dòng)九天之上的神明。插香皆用左手。上完香后，應(yīng)恭對(duì)圣像，肅立禮拜。三支香不宜插得東歪西歪，或是將香插于香爐最邊緣，三支應(yīng)該插平插直。

拜神之事，不在供品之多與貴，也不在擇日，只在內(nèi)心清靜，專一不二。在神像前恭敬的手抱太極，那便是最美麗的鮮花；潔淨(jìng)身心，是最合適的供品；一顆善心，更是上佳的香枝。因此，香的品類是由自己修心證達(dá)的品位決定的，心念愈清靜純潔，品位愈高。

道教有八種上等香，即道香、德香、無為香、自然香、清淨(jìng)香、妙洞真香、靈寶慧香、超三界香。南宋的寧全真祖師在《上清靈寶大法》解釋：「道香者，心香清香也?！剐南悖褪堑老愫颓逑?，即是以無欲清純的心靈敬奉神明，并且心存大道，是為心香也。

道教科儀中有大量的“臣香文”，對(duì)香有很多贊美之詞，如“夫香者，蘭林上品，?？哽`根，其為本也則至大至剛，其為用也則有情有性”；“夫香者，鐘靈海島，植本壺丘，根株堅(jiān)秀，歷歲月以維長(zhǎng)，氣味芬芳，超桂蘭而擅美”等等。香的名堂有多種，最著名的是太真天香八種：道香、德香、無為香、清靜香、自然香、妙洞真香、靈寶慧香、超三界香。

《道法會(huì)元卷》之二百五十二《太上混洞赤文女青詔書天律》中：“諸民間設(shè)醮不得燒檀香、安息香、乳香，但只以百和香，則上真降鑒，有力燒降真香足矣。違者，三代家親責(zé)罪，己身受殃，法官道士減壽三年?！?/p>

《太上天壇玉格》：奏章設(shè)醮不得燒沉檀香。

杜光庭《道門科范大全集》卷之十 靈寶太一祈雨醮

此醮不關(guān)涉九皇。凡信，止奏碧玉宮。十二分道場(chǎng)，依后壇圖，可使十二分上等紙?jiān)?，不許公吏上階與事。此醮大有感應(yīng)，可作十二位座位，不許茍簡(jiǎn)。降真香、茆香、沉香、龍涎香、清木香，不用檀香，有礙天條，違者奪算。

相傳唐代葉法善天師曾誤用宮檀香，致受七孔流血之罰，所以后世道士都十分忌諱選擇檀香。 ?