真武大帝，又稱(chēng) 玄天上帝、北極鎮(zhèn)天真武玄天上帝玉虛師相金闕化身蕩魔永鎮(zhèn)終劫濟(jì)苦天尊（全稱(chēng)非常長(zhǎng)）、北帝、黑帝 等，是中國(guó)道教和民間信仰中極其重要的神祇之一。
以下是關(guān)于真武大帝的一些關(guān)鍵信息：
- 身份與地位：
- 他是道教中的北方大神，統(tǒng)御北方，象征玄武（龜蛇合體）。
- 在道教神系中地位崇高，是玉皇大帝的得力助手，掌管北方七宿。
- 被視為鎮(zhèn)守北方、蕩妖除魔、保家護(hù)國(guó)的重要武神。
- 同時(shí)也是水神，因?yàn)楸狈綄偎?/li>
- 形象與象征：
- 常見(jiàn)的形象是披發(fā)跣足（光著腳），身著黑袍（有時(shí)內(nèi)有鎧甲），手持七星寶劍。
- 腳下常踏著龜蛇二將（象征被他降服的水火二怪，也代表玄武本身）。
- 形象威武，正氣凜然。
- 傳說(shuō)與來(lái)歷：
- 最廣為流傳的說(shuō)法是，他原是凈樂(lè)國(guó)的太子，生而神勇，不愿繼承王位，反而潛心修道，最終在武當(dāng)山得道成仙。
- 傳說(shuō)他在修煉過(guò)程中，曾割下自己的腸胃（象征欲望和雜念）投入江中，腸化為龜，胃化為蛇，后被他降服，成為座下神獸。
- 也有說(shuō)法認(rèn)為他就是太古時(shí)代的玄武星宿神的人格化。
- 職能與信仰：
- 蕩魔伏妖：?這是他最核心的職能之一，被認(rèn)為法力高強(qiáng)，能斬妖除魔，掃蕩邪氛。許多道教法事會(huì)請(qǐng)真武大帝降臨護(hù)法。
- 保家護(hù)國(guó)：?作為武神和鎮(zhèn)守北方的神祇，他被廣泛信仰以求家宅平安、國(guó)泰民安。
- 水神：?因?yàn)楸狈綄偎舱乒芩?，有時(shí)也被祈求風(fēng)調(diào)雨順。
- 武運(yùn)與長(zhǎng)壽：?作為武神，習(xí)武之人常供奉他。同時(shí)，龜蛇本身也象征長(zhǎng)壽，因此也向他祈求健康長(zhǎng)壽。
- 明朝的護(hù)國(guó)家神：?明朝皇帝，特別是明成祖朱棣，非常尊崇真武大帝，認(rèn)為自己起兵靖難成功得到了真武大帝的庇佑，因此在全國(guó)大修真武廟，尤其是武當(dāng)山，使其地位達(dá)到頂峰。
- 主要道場(chǎng)：
- 武當(dāng)山：?湖北省的武當(dāng)山是真武大帝最重要的道場(chǎng)，被譽(yù)為“非真武不足以當(dāng)之”，山上宮觀林立，是道教圣地。
我們來(lái)詳細(xì)了解一下真武大帝的傳說(shuō)故事、相關(guān)廟宇以及其他信息。
傳說(shuō)故事
真武大帝的傳說(shuō)故事非常豐富，其中最廣為流傳的是他由凡人修道成仙的經(jīng)歷：
- 凈樂(lè)國(guó)太子傳說(shuō):
- 降生：?相傳真武大帝是上古時(shí)代凈樂(lè)國(guó)的太子，其母善勝皇后夢(mèng)見(jiàn)吞食日光而懷孕，十四個(gè)月后生下太子。太子自幼聰慧，但對(duì)王位不感興趣，反而一心向道。
- 離宮修道：?長(zhǎng)大后，太子不顧國(guó)王反對(duì)，毅然離開(kāi)皇宮，前往深山尋道。途中得到玉清圣祖紫虛元君（或說(shuō)其他仙人）的點(diǎn)化，告知他前往東方海上的武當(dāng)山修煉。
- 武當(dāng)修煉：?太子來(lái)到武當(dāng)山，選擇險(xiǎn)峻之地刻苦修行。傳說(shuō)他在此修煉了四十二年，經(jīng)歷了重重考驗(yàn)。
- 降服魔女/斷絕塵緣：?修煉期間，有魔女（一說(shuō)是元君變化的）前來(lái)誘惑，太子不為所動(dòng)，堅(jiān)守道心。
- 剖腹斷腸/割肝剖胃:?這是最著名的情節(jié)之一。傳說(shuō)太子在修煉時(shí)，凡心偶動(dòng)，為了表示決心，他拔劍剖開(kāi)自己的腹部，取出腸和胃扔到江中（象征割舍七情六欲和雜念）。他的誠(chéng)心感動(dòng)上天，腸胃化為龜、蛇二妖（后被他降服，成為座下神將）。他自己也因失去內(nèi)臟而無(wú)法進(jìn)食，但道心更堅(jiān)。
- 功成飛升：?經(jīng)過(guò)四十二年的苦修，太子終于功德圓滿(mǎn)，在武當(dāng)山白日飛升，被玉皇大帝冊(cè)封為“玄天上帝”，鎮(zhèn)守北方。
- 玄武星宿的人格化:
- 另一種說(shuō)法認(rèn)為，真武大帝的信仰起源于中國(guó)古代的星宿崇拜。他是北方七宿（斗、牛、女、虛、危、室、壁）的總稱(chēng)——玄武（形象為龜蛇合體）的人格化神祇。北方在五行中屬水，色黑，故稱(chēng)“玄”；龜蛇有甲，能抵御，故稱(chēng)“武”。因此，他天然就具有鎮(zhèn)守北方、掌管水事、勇武善戰(zhàn)的神性。
- 助戰(zhàn)傳說(shuō):
- 助黃帝：?有傳說(shuō)在上古時(shí)期，他曾幫助黃帝大戰(zhàn)蚩尤。
- 助明成祖：?最有名的助戰(zhàn)傳說(shuō)是與明朝靖難之役相關(guān)。燕王朱棣（后來(lái)的明成祖）起兵時(shí)，聲稱(chēng)得到了真武大帝的暗中護(hù)佑，多次顯靈助其獲勝。因此，朱棣登基后，大力推崇真武信仰，在全國(guó)范圍內(nèi)敕建真武廟，尤其是大規(guī)模修建武當(dāng)山宮觀，使真武大帝的信仰達(dá)到鼎盛，成為明朝的“護(hù)國(guó)家神”。
相關(guān)的廟宇
供奉真武大帝的廟宇遍布中國(guó)各地，以及海外華人社區(qū)，其中最著名的當(dāng)屬：
- 武當(dāng)山:
- 地位：?位于湖北省十堰市，是公認(rèn)的真武大帝最重要的道場(chǎng)和修煉得道之地，被譽(yù)為“亙古無(wú)雙勝境，天下第一仙山”。
- 主要宮觀：
- 金頂:?武當(dāng)山主峰天柱峰頂，建有金殿，是武當(dāng)山的象征，也是朝拜真武大帝的最高點(diǎn)。
- 紫霄宮:?現(xiàn)存最完整、規(guī)模最大的宮觀之一，是武當(dāng)山道教協(xié)會(huì)所在地，常舉行大型道教法會(huì)。
- 南巖宮:?鑲嵌于懸崖峭壁之上，傳說(shuō)真武大帝在此飛升，有著名的“龍頭香”。
- 太子坡:?又名復(fù)真觀，相傳是真武太子初入武當(dāng)修煉之地，建筑依山就勢(shì)，九曲黃河墻是其特色。
- 整體：?武當(dāng)山古建筑群被列為世界文化遺產(chǎn)，整體就是一座巨大的真武道場(chǎng)。
- 其他著名廟宇：
- 北京故宮欽安殿: 位于故宮御花園內(nèi)，是明清兩代皇家專(zhuān)門(mén)供奉真武大帝宮殿，地位尊崇。
- 廣東佛山祖廟 :?嶺南地區(qū)著名的廟宇，其主殿靈應(yīng)祠供奉的就是北帝（真武大帝），香火鼎盛。
- 各地北帝廟/真武廟：?在中國(guó)南方，特別是廣東、福建、港澳臺(tái)地區(qū)，以及東南亞華人聚居區(qū)，有大量的北帝廟或真武廟，是當(dāng)?shù)刂匾男叛鲋行?。例如香港長(zhǎng)洲的玉虛宮（北帝廟）每年太平清醮期間非常熱鬧。
其他信息
- 尊號(hào)與稱(chēng)謂：
- 他有許多尊號(hào)，常見(jiàn)的有：真武大帝、玄天上帝、北極玄天上帝、北帝、黑帝、祖師公（閩南、臺(tái)灣等地稱(chēng)呼）等。
- 道教全稱(chēng)極長(zhǎng)，如“北極鎮(zhèn)天真武玄天上帝玉虛師相金闕化身蕩魔永鎮(zhèn)終劫濟(jì)苦天尊”，顯示其崇高地位。
- 神職與權(quán)能：
- 核心：?蕩妖除魔、鎮(zhèn)守北方。
- 衍生：?統(tǒng)理北方、掌管水事（因北方屬水）、護(hù)國(guó)佑民、消災(zāi)解厄、增福延壽（龜蛇象征長(zhǎng)壽）、保佑武運(yùn)昌隆、管理冥界事務(wù)（部分說(shuō)法）。
- 形象特征 :
- 經(jīng)典形象：?披發(fā)（象征不拘小節(jié)或修行者）、跣足（赤腳，象征踏遍水火或神通廣大）、身著黑袍或鎧甲、手持七星寶劍（斬妖除魔的法器）、腳踏龜蛇二將（或坐于龜蛇之上）。
- 象征意義：?威武、正義、法力無(wú)邊。
- 重要誕辰與節(jié)日：
- 神誕日：?農(nóng)歷三月初三。這一天各地真武廟會(huì)有隆重的慶典活動(dòng)。
- 飛升日：?農(nóng)歷九月初九（重陽(yáng)節(jié)）。
- 文化影響：
- 道教：?在道教神系中地位極高，是重要的護(hù)法神和尊神。許多道教科儀、符箓中都有他的形象和名號(hào)。
- 民間信仰：?深受民眾崇拜，被視為保護(hù)神，尤其在明朝達(dá)到頂峰。
- 文學(xué)藝術(shù)：?《北游記》（又名《北方真武玄天上帝出身志傳》）是專(zhuān)門(mén)講述真武大帝故事的神魔小說(shuō)。戲曲、繪畫(huà)、雕塑中也常出現(xiàn)他的形象。
- 武術(shù)：?武當(dāng)派武術(shù)常被認(rèn)為與真武大帝或武當(dāng)山的道教文化有關(guān)，盡管歷史淵源的具體聯(lián)系有不同說(shuō)法，但文化上緊密相連。
總結(jié)來(lái)說(shuō)，真武大帝是一位集武神、水神、北方守護(hù)神、蕩魔天尊等多重身份于一體的重要神祇，在中國(guó)道教和民間信仰中擁有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。