手，是人類的第二大腦。手的形成是腦形成的動力，手部功能的增強是人與動物的本質區(qū)別所在。手是人類神經(jīng)感覺最為敏感的部位，神經(jīng)纖維也最集中。動手后腦循環(huán)會發(fā)生改變，手的動作形成大腦新的興奮點，產(chǎn)生一個新的聯(lián)系，有利于理解，有利于記憶，有利于思考。適當?shù)卮碳と梭w經(jīng)絡穴位，有助于保持健康，某些癥狀也可以得到改善。經(jīng)常以手指為中心進行各種活動，可以使大腦皮層得到刺激，保持神經(jīng)系統(tǒng)的青春活力，對老年癡呆可起到預防作用。
在道教看來，手是溝通人與天地的重要渠道（資料圖）
在道教看來，手是溝通人與天地的重要渠道。一指百訣，之所以能夠起到溝通天神，參與造化的根本原因，是在于人天一體，陰陽五行皆集于人之手掌。《道法會元》卷六七曰：“且如肝氣通左目，訣用卯文，取東氣行事。心氣通口，訣用午文，取南氣行事。脾氣通鼻，訣用中指中文，取中氣行事。肺氣通右目，訣用酉文，取西氣行事。腎氣通耳，訣用子文，取北氣行事。會此之道，參此之理，則二氣不在二氣，而在吾身。五行不在五行，亦在吾身。吹而為風，運而為雷，噓而為云，呵而為雨，千變萬化，千態(tài)萬狀，種種皆心內物質之。”這樣一來，即把指訣之術建立在元氣論的基礎上，并突出了人在天地生化、陰陽消息中的重要作用。
八卦指訣圖（資料圖）
掐訣之法基于天人相感的學說，道教把手掌當作通神達靈的重要通道，以掌、指上的各個部位表示八卦、五行、九宮、十二辰、北斗、南斗、二十八宿等。由于古人常用這些概念來象征宇宙中天象的運行與萬物的造化，故通過掐訣結印，在手掌上形成了一個濃縮的宇宙圖景，從而達到天人合一，呼召萬靈的目的。
二十八宿指訣圖（資料圖）
道教常用的指訣約有三百余種，廣泛地用于煉功、辟邪、禁制、科儀等活動之中?！短现鷩让窨傉婷匾肪戆嗽唬骸胺残胁健柌?、治邪、入廟、渡江、入山、書符，并須掐訣目。”指出了指訣在施行道法時的重要作用。
掌訣圖（資料圖）
每掐其文，即表示把握日辰，代天運化。如子文又為腎竅，卯文為肝竅，午文為心竅，酉文為肺竅，玉文為脾胃竅，凡掐其竅即可強其臟腑，通其血脈，所謂五竅連五臟，竅竅皆通靈。平時任何時候，不擇地點、環(huán)境，都可手掐按五個穴位，或掐竅文以結訣。凡掐按子文為強腎，掐按卯文為補肝，掐按午文為調心，掐按玉文為和脾胃。
掐訣手法一（資料圖）
唐宋以來，道士又將掐訣與體內氣機發(fā)動聯(lián)系起來，廣泛地用于煉功、辟邪、禁制、科儀等活動之中。鄭所南《太極祭煉內法》卷下曰：“訣者，竅也?！薄饵S庭經(jīng)》云：子為人關把盛衰。則手能握一身之造化。掐子則腎水之神盛，掐午則心火之神盛，一一有說，不可盡究。”這是就指訣與內煉關系而言。道士誦經(jīng)、行符、念咒、步罡、結壇、召將、氣禁、收邪、治病、祈禳的各個環(huán)節(jié)都要掐相應的訣目。
掐訣手法二（資料圖）
《太上助國救民總真秘要》卷八曰：“凡行步、問病、治邪、入廟、渡江、入山、書符，并須掐訣目。”進一步指出了指訣在施行道法時的重要作用。《天皇至道太清玉冊》卷三說：“捏訣者，所以通真制邪，役將治事。役訣各不一，罡訣有七百余目，今所用者不多，四維八方，自四指根逐節(jié)數(shù)，共十二目，以按十二辰。于內又分出八卦、七星、九官、三臺，各主其所行之事，又當約而言之。惟中指中文為玉清訣，側左為北帝訣，名大煞文，此二訣總三界萬事，宜按行之?！?/p>
輦訣（資料圖）
指訣可以用于治病，用于內煉。如果是治療腎病，則捻“未訣”，存想汲引天庭歲星的九道光芒覆照脾臟。治療肝病，則捻“酉訣”，存想汲引天庭熒惑星三芒覆肺。治心病，則捻“子訣”，存想汲引天庭鎮(zhèn)星十二芒覆腎。治脾病，則捻“卯訣”，存想汲引天庭太白星七芒覆肝。治肺病，則捻“午訣”，存想汲引天庭辰星五芒覆心。
左雷右霆訣（資料圖）
雷局，即左雷右霆訣，合而成局。以左手二、三指掐掌心，大指押二、三指掐子文，四、五指押大指掐掌心，代表陽雷；以右手二、三指掐掌心，大指押二、三指掐亥文，四、五指押大指掐掌心，象征陰霆。雷、霆相合，陰陽激剝，凡召雷、收邪等法術中都不可或離，故稱之為雷局。
集神訣（資料圖）
五雷訣?！兜婪〞吩唬禾炖自E，兩手掐寅，五指藏甲。地雷訣，二指，三指弓，大指掐定四指，五指押定大指。云雷訣，二指弓，大指掐丑，三、四、五指押定，大指藏甲不見。水雷訣，二、三、四指弓，大指掐定亥，五指押定，大指藏甲。妖雷訣，二、三指、四、五指弓，大指押定，并不見甲。
金針訣（資料圖）
治頭痛訣，用兩手握“金針訣”，掐“玉文”，按病人太陽穴中，取罡氣呵入，再取太陽氣呵入。念誦：“赫赫洋洋，日出東方。青氣灌頂，邪氣消亡。五方兇惡之鬼，何不滅亡。飛光一吸，萬鬼潛藏。急急如律令?！?/p>
小金光訣（資料圖）
治小兒驚風訣。法師凝神布氣，存想太上老君、斬邪圣母降臨，即使五臟清涼，六腑調泰，真光內注，邪氣外除。并念念咒曰：吾奉上帝律令，敕起東方青云。掐“卯文”剔出。敕起南方赤云。掐“午文”剔出。敕起西方白云，掐“酉文”剔出。敕起北方黑云，掐“子文”剔出。敕起中央黃云。掐“玉文”剔出。存想五方五色祥云，覆護嬰兒，毋令邪鬼所害。咒畢，捧水灑孩兒，念凈身體神咒一遍。畢，再念：天靈節(jié)榮，愿保長生。太玄之一，守其真形。五臟神君，各保安寧。急急如律令。咒畢，以左手平掌，向小兒頭上一抹，畢。
符咒（資料圖）
畫符持咒時，亦需掐訣布氣。畫混元真火陽氣符，以甲子日午時，面南端坐，左手掐“午文”，右手執(zhí)筆，凝定。存見太陽中有“空玄華”三字如金色，火光騰騰擁出，即以鼻引口吸，咽下丹元絳宮，同心中赤氣混合，再引氣凝神，以紅紙朱書成符，于火字頭上作圈，寫入將名。誦念南斗諱，涂抹，加天罡諱蓋，再念總咒涂抹，符成。以香盒盛之，于月朔清旦，面對太陽吞服，存想天將自太陽光中下降，灌注全身，專治一切泠病。
混元真水陰氣符，以甲子日未時，面坤方端坐，左手掐“未文”，右手執(zhí)筆，凝定。存見太陰月輪中有“炅明朗”三字如銀色，白光騰騰擁出，即以鼻引口吸，咽入下丹田，以腎宮真氣混合。卻引出，以白黑書成符，就于水字上作圈入將名。念北斗諱，涂抹，加北帝諱蓋，再念總咒涂，符成。以香盒盛之，于月望日對月吞服，存天將自太陰光中下降灌注兆身，專治一切熱病。
獅子訣（資料圖）
獅子訣，代表太乙救苦天尊的九頭神獅。左右手掌相叉搭在一起，左手大指屈于掌內，余九指皆露在外。在破幽等科儀中啟請?zhí)姨熳鹁劝螘r使用。
泰山訣（資料圖）
泰山訣，代表東岳大帝，亦代表酆都中的金剛山。兩手中指小指叉搭，二大指搭在二小指上，二食指勾住二中指。惟無名指靠豎。在祭煉、破幽等科儀中使用。
蓮花訣（資料圖）
蓮花訣，兩手中指小指叉搭，二大指搭在二小指上，二食指勾住二中指，惟無名指相靠向下拗。代表蓮花，在祭煉科儀中以之表示青蓮花托幽魂升天堂；在告斗科儀中，表示蓮花信號，以之傳遞達于斗姆。
劍訣，代表持劍斬殺妖邪或劃破障礙。右手大指掐酉文，無名指屈于大指下，食指、中指并攏伸直。使用廣泛，行符敕水中往往都少不了。
金橋訣（資料圖）
金橋訣，代表升天金橋。兩手各以大指搭住小指，其余三指豎直，然后左前右后迭起。凡煉度、破幽一類科儀中、法師引導亡靈超出幽冥、往登仙界時使用。
子午訣（資料圖）
子午訣，亦稱太極印，這是道士經(jīng)常使用的手印。其結法左手在外，右手在內，二手心向內，左手大指掐右手子紋，右手大指掐左手午紋，合抱即成。
天羅地網(wǎng)訣（資料圖）
天羅地網(wǎng)訣，以左手三四五指，勾定右手三四五指，右手大指掐左手大指甲下，以左右二指開。念咒畢，即以二指相合，撒向患家。
（編輯：靈瑾）