今日想與諸位聊一個話題，它深深植根于我們?nèi)A夏文化的血脈之中，承載著千年的孝思與敬畏，那便是：祭祖。
我經(jīng)常在修行與弘道之間，時常會遇到一些朋友，或?qū)雷嬷滦拇胬Щ螅蛴X其可有可無，似乎與這日新月異的現(xiàn)代生活有些格格不入。亦有一些深暗其道者，通過祭祖獲得了內(nèi)心的安寧與家族的和諧，卻往往默而行之，不輕易與外人道出其中。
這不禁讓我思考，如此承載著孝道感恩與家族氣運的傳統(tǒng)，其真正的內(nèi)涵與福澤，是否在日漸匆忙的世俗生活中，被我們漸漸淡忘，或未能全然領(lǐng)會呢？那份源自血脈的牽絆，那份對先人的敬仰，那份對家族未來的期盼，本應是我們生命中非常重要的精神支撐。
今日我愿以綿薄之力，從咱道家的視角，與各位一同探討這祭祖二字背后所蘊藏的深意與福祉。不僅說說祭祖能為我們帶來哪些實實在在的好處，也想和大家一同探究，為何這般美好的傳統(tǒng)，有時卻未能得到應有的重視？而那些真正明白其中道理的人，又為何常常選擇大道無言，不輕易將這份智慧廣而告之呢？
希望今日之言，能如一盞小小的明燈，照亮各位心中對傳統(tǒng)文化的一隅，讓我們共同感悟華夏文化的智慧，傳承這份寶貴的精神財富。
為什么有的人不知道注重祭祖？
道家講：大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈。當社會風氣變了，很多原本自然而然天經(jīng)地義的事情，比如孝敬父母祭祀祖先，反而需要被特別強調(diào)，甚至有些人就給忘了。 現(xiàn)代社會節(jié)奏快，物質(zhì)追求往往蓋過了精神層面的東西。很多人被眼前的功名利祿、聲色犬馬所迷惑，對于這種需要靜下心來追根溯源的事情，自然就沒那么上心了。很多人可能覺得，祖宗都過世那么久了，祭不祭的，有啥實際用處？這其實是利令智昏的表現(xiàn)。
教育傳承的缺失：在過去祭祖是家里頭等大事，長輩會言傳身教其中的意義和規(guī)矩。但現(xiàn)在很多家庭由于種種原因傳承就斷了。年輕人沒接觸過不了解，自然也就談不上重視了。學校教育也多偏重知識技能，對于這種傳統(tǒng)文化和生命教育不多。這就造成了知其然不知其所以然，甚至不知其然的局面。
迷信標簽的誤導：有些人一聽祭祖，就簡單粗暴地跟封建迷信劃等號。其實啊，從道教來說，祭祖核心是報本反始、慎終追遠的感恩之心，是陰陽和諧的宇宙觀，這里面有很深的哲學和人文內(nèi)涵。把這些都當成迷信，那是一葉障目不見泰山。
個體主義的盛行：現(xiàn)在社會強調(diào)個人奮斗或個人價值。這本身沒錯，但如果過度了，就容易忽略個體與家族與傳統(tǒng)的聯(lián)系。覺得我就是我，不一樣的煙火，祖宗跟我有啥關(guān)系？殊不知，沒有根的樹長不高，沒有源的水流不遠。這種割裂感會讓人失去很多無形的支撐。
為什么知道的人好像也不會刻意告訴別人？
這個其實就更有意思了，也有幾層原因：
道不輕傳法不賤賣：真正的好東西，尤其是關(guān)乎氣運福報這種事情，這里面講究個緣法。你信又愿意去了解去實踐，自然能感受到其中的好處。你不信或者時機未到，說再多也可能被當成耳旁風，甚至引來嘲諷反而不美。所以，很多深知此道的人，他自己默默去做，惠及自身和家族，但不會像推銷商品一樣去安利別人。
只渡有緣人（跟上一點類似）。人家可能覺得，這種事情得自己悟，自己發(fā)心才行。強扭的瓜不甜。如果一個人自己沒有這份孝心，沒有這份對傳統(tǒng)文化的敬畏，你硬要告訴他祭祖多好多好，他可能也只是表面應付，或者根本聽不進去。不如等他自己遇到些事情，有所感悟了自然會去尋求。
百姓日用而不知：有些好處它不是立竿見影能用數(shù)據(jù)說話的。比如家族氣運的順暢子孫的平安，這些是潛移默化的。知道的人，他能感受到這種潤物細無聲的福澤，但他很難用三言兩語給一個完全沒有概念的人解釋清楚。就像空氣一樣，我們天天呼吸，但平時誰會特意跟人強調(diào)空氣有多重要呢？除非你到了缺氧的地方。
避免顯擺或招搖：真正有修為或者有福報的人，往往比較低調(diào)。他們知道福禍相依，也明白天道忌滿人道忌全的道理。把這些事情掛在嘴邊，到處宣揚反而顯得輕浮，甚至可能招來不必要的麻煩或妒忌。他們更傾向于默而識之，學而不厭，誨人不倦，也要看對象和時機。
個人隱私與家族事務：祭祖很多時候是比較私人的家族事務。怎么祭，祭誰，這里面有很多家族內(nèi)部的傳承和習慣。不是特別親近或者有共同信仰的人，一般也不會主動去分享這些細節(jié)。
所以，祭祖的好處是實實在在的，但它更像是一種需要用心去體會、去傳承的智慧。不知道的人可能是機緣未到，或是被世俗塵囂蒙蔽了雙眼。而知道的人不輕易說，也并非敝帚自珍，更多的是一種對道的敬畏，對緣的尊重，以及一種處世態(tài)度。
自己學道以來也吃過很多苦頭，都是一點一滴積累起來經(jīng)驗之談，保持初心，弘揚正道，傳承文化，也是咱修行人的一份責任。從咱道家專業(yè)的角度來看，祭祖這事兒，背后的含義那可不單單是擺點供品、燒點紙那么簡單，里頭的學問深著呢，好處更是實實在在，能綿延好幾代人！
一、報本反始，不忘根源，合乎大道的自然。
道家最講究個道法自然。啥叫自然？父母生養(yǎng)我們，祖輩一代代傳承下來，才有今天的我們。這就像一棵大樹，枝繁葉茂靠的是啥？是那深扎地下的根??！祭祖，就是給這根澆水施肥，表達咱的感恩之心。這叫報本反始不忘本源。忘了本就像浮萍一樣沒著沒落的。所以，祭祖首先是順應了這種生生不息的自然規(guī)律，是合乎大道的。您想想，一生二，二生三，三生萬物，這個一從哪來？追溯到家族，就是列祖列宗。您對源頭恭敬了，自身的氣才能順暢，才能更好地接續(xù)這種生命能量。
二、氣脈相連，陰德福佑，祖宗安則子孫興。
道家講氣，萬物皆有氣。祖宗和子孫之間，那可是有一條看不見摸不著但確實存在的氣脈相連。祖宗是根子孫是枝葉。根深蒂固枝葉才能繁茂。祭祀祖先表達敬意，讓他們在另一個世界過得安穩(wěn)得到慰藉，這種安穩(wěn)的氣就能通過這條氣脈傳遞給后人。
更重要的是陰德。啥叫陰德？就是祖輩積攢下來的福報。他們生前行善積德，這種善的能量不會消失，會像存款一樣存著庇佑后代。祭祖一方面是感恩這份陰德，另一方面也是通過您的孝心和善行，繼續(xù)為這份家族福報銀行添磚加瓦。
祖宗在陰安穩(wěn)，得到后人的香火供養(yǎng)和功德回向，他們高興了，自然會盡其所能地護佑子孫。這可不是迷信，這是一種能量的互動和感應。家里順不順，孩子出不出息，很多時候跟祖上的陰德和家里的祭祀傳統(tǒng)有很大關(guān)系。所謂積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃，這慶和殃很多時候就體現(xiàn)在祖宗對后代的影響上。
三、傳承家風，教化后人，凝聚家族向心力。
祭祖不僅僅是拜拜磕頭，它是一個非常重要的教育場合。您帶著孩子一起祭祖，講述祖輩的嘉言懿行、奮斗歷史、家規(guī)家訓，這不是最好的言傳身教嗎？讓孩子們知道家族的來歷，知道祖宗的優(yōu)秀品質(zhì)，比如勤勞、善良、誠信、好學等等，比如《太上感應篇》里教人行善的道理，這能培養(yǎng)孩子的家族榮譽感和責任感。
家有一老如有一寶，祖宗更是家族的大寶藏。通過祭祖，把好的家風一代代傳下去，這比給孩子留多少金山銀山都重要。一個有良好家風的家族，出來的子孫往往品行端正，積極向上。而且，祭祖往往是家族成員團聚的時刻，大家一起參與共同緬懷先人，能極大地增強家族的凝聚力和向心力。人心齊了家族自然就興旺了。
四、安魂慰靈，和諧陰陽，祈求冥陽兩利。
道家認為，人過世后，魂魄會去往幽冥。如果后人不聞不問，祖先的魂魄可能會孤苦無依甚至心生怨念，這就會影響到陽世子孫的安寧。通過祭祀供奉飲食衣物元寶紙錢等或誦經(jīng)超度，能讓祖先的魂魄得到安寧和慰藉，讓他們在陰間過得好一些，甚至有機會得到超拔，往生更好的境界。
陰陽是相互影響的。陰不安則陽不寧。祖先在陰間安穩(wěn)了，陽間的子孫自然就能減少很多不必要的麻煩和障礙，家庭和睦，事業(yè)順利。這就是所謂的冥陽兩利。很多道觀都會有超度亡魂、祭拜祖先的道場法會，就是這個道理。
五、與神溝通，祈福納祥，增加自身福報。
在道教的觀念里，一些有德行的祖先，或者修行有成的祖先，他們逝世后，其可能會成為本境的守護之神，或者成為家族的家神或祖師等，我?guī)煹艿睦褷斁褪窃谀程幾隽藗€城隍。我們祭拜祖先，不僅是表達孝思，也是在與這些具有護佑力量的"神明"溝通。通過虔誠的祭拜，可以祈求他們保佑家宅平安、子孫健康、事業(yè)興旺。
同時，祭祖本身也是一種積累福報的行為。孝敬祖先是最大的善行之一。這份孝心天地神明都會看在眼里記在功德簿上。這份功德會轉(zhuǎn)化為人自身的福報，可以在生活中更加順利，遇到困難也能逢兇化吉。
六、道教及傳統(tǒng)的祭祖節(jié)日：
天臘日：正月初一
上元節(jié)：正月十五
清明節(jié)：節(jié)日前后均可
地臘日：五月初五
道德臘：七月初七
中元節(jié)：七月十五
重陽節(jié)：九月初九
民歲臘：十月初一（寒衣節(jié)）
下元節(jié)：十月十五
冬至日：節(jié)日前后均可
王侯臘：?十二月初八（臘八節(jié)）
除夕日：臘月年末
先人祭日：周年紀念日
道場科事：立即執(zhí)行
總而言之，從咱道家的角度看，祭祖是天經(jīng)地義百利而無一害的好事。它既是對祖先的孝敬和緬懷，也是對自身和后代福祉的播種和耕耘。它連接了過去現(xiàn)在和未來，是家族氣運傳承不息的重要保障。所以，好好祭祖，這福氣啊自然就來了！希望我這點淺見能給您解惑。福生無量天尊！