很多信道人士都習(xí)慣在家誦讀道教的一些經(jīng)文。念經(jīng)，念誦的是歷代仙長祖師流傳下來經(jīng)久不衰的經(jīng)典心得，持誦經(jīng)典是為了悟道體真，都攝心念，追尋祖師之教訓(xùn)，開導(dǎo)將來之路途，可很多經(jīng)文的念誦都是需要一定要求和禁忌的，如果違背了這些要求和禁忌，不但不能達到想要的好效果，反而容易造成負面的效果。因此沒有師父教習(xí)經(jīng)文，不得在家隨便打開經(jīng)書。俗人不正確的誦經(jīng)、看經(jīng)，恐落罪過，望大家慎重。
誦讀經(jīng)典如見圣真。尤其是在誦讀道教經(jīng)典時，有些“講究”不能不遵守。正所謂一行有一行的規(guī)矩。一門有一門的講究，這是傳統(tǒng)。
建議最好是皈依三寶系統(tǒng)性的了解學(xué)習(xí)。
誦讀道教經(jīng)文的講究
凡住廟道士，必須按時上殿誦經(jīng)，定為必行的功課，按時間分為早課“卯時”，晚課“酉時”?！肮φn者，課功也，課自己之功，修自身之道?！逼渲械那屐o經(jīng)講性功修煉，高上玉皇心印妙經(jīng)講命功修煉。是修道者的基本法則。
道教的經(jīng)典可以分為三部份：一類為奉誦之經(jīng)，旨在宣揚真言，于道教法事上所誦持的經(jīng)典，皆屬此類。一類為默誦之經(jīng)，旨在默識奧秘，自身自悟。一類為參證之經(jīng)，旨在參證玄理，互通體會。道藏五千余卷，經(jīng)典方面，包括此三類型。
奉誦之經(jīng)，為日常習(xí)用之經(jīng)，道廟早晚功課經(jīng)儀之中，搜集十余種之多；如太上老君說常清靜妙經(jīng)、太上靈寶消災(zāi)護命經(jīng)、太上靈寶禳災(zāi)度厄經(jīng)、高上玉皇心印經(jīng)、太上玄靈北斗本命延生真經(jīng)、靈寶無量度人上品妙經(jīng)、九天應(yīng)元雷聲普化天尊玉樞寶經(jīng)、太上救苦拔罪經(jīng)、元始天尊說生天得道經(jīng)、元始證果真經(jīng)、太上解冤拔罪經(jīng)、太上三元賜福赦罪解厄三官妙經(jīng)、北方真武經(jīng)、五廚經(jīng)等等。
默誦之經(jīng)：如日用經(jīng)、洞古經(jīng)、金谷經(jīng)、大通經(jīng)、定觀經(jīng)、明鏡經(jīng)、文終經(jīng)、龍虎經(jīng)、無極經(jīng)、內(nèi)丹經(jīng)、內(nèi)觀經(jīng)、混元經(jīng)、中和經(jīng)、觀妙經(jīng)、本真經(jīng)、龍文經(jīng)等等。
參誦之經(jīng)：如妙道經(jīng)、易經(jīng)、寶元經(jīng)、黃庭經(jīng)、西升經(jīng)、道德經(jīng)、文始經(jīng)、沖虛經(jīng)、南華經(jīng)、通玄經(jīng)、慧命經(jīng)、陰符經(jīng)等等。
前列諸經(jīng)，不過舉示大概，學(xué)道之士，欲聞大道，當先由誦經(jīng)開始。高尊相傳，各有著眼，或示一教派中之真義、或舉一教派中之行持，深奧之處雖多，朝乾夕惕，自然有得！誦經(jīng)之時，于神案前者焚香，無則不用，姿正端坐，去欲凝神，凈身凈口，必敬必恭，奉誦朝真，默參面壁，知止方明造化，誠意始覺妙音。萬緣離心，顯守真悟明之妙；一經(jīng)在手，具代天宣化之功。是以一字一句，功德萬千，故復(fù)禮傳度入道，耑有授經(jīng)的科儀。
見經(jīng)典如見圣賢
經(jīng)典如見圣真。凡翻閱經(jīng)典之前，先沐手叩齒，平神靜氣，恭敬不二第一。凡玄門經(jīng)典，乃三界自然之真氣凝結(jié)而成，來之不易，故要用黃布或紅布層層包裹。
經(jīng)典所陳之處，必有鋪墊。開卷之前，雙手捧經(jīng)，平舉齊眉，后揭開包裹，左手開經(jīng)。
翻閱頁碼，不得用手，一般須制作經(jīng)簽：將竹片削成約半公分寬、十公分長，尾端可以雕花，墜以簡單飾物。若無經(jīng)簽，可以用線香或殿堂中的其他潔凈物代替。
凡經(jīng)典上的文字，不得用經(jīng)簽尖、小拇指、中指指點。遇到不認識的字需要求教時，用經(jīng)簽尾、大拇指、食指或無名指指點。凡經(jīng)書，不得涂改、書寫?；蚪?jīng)書錯字，或口傳秘旨，或神靈諱字，或運氣存意，或種種用法，均是心記。
心記不能又恐遺忘時，另備潔紙，把經(jīng)文頁碼、文字抄謄一遍，再添修改。熟記之后，焚化筆記。凡寫有經(jīng)文的書卷紙張，均不得任意丟棄，應(yīng)在僻靜、無人的地點焚化。更忌心性放蕩，折損、破壞經(jīng)書。
經(jīng)典不得放于床頭、座椅、腿部等不潔、不尊之處。
讀經(jīng)要畢恭畢敬
學(xué)習(xí)經(jīng)典，一般選擇干凈、僻靜處，在黃紙上用正體漢字毛筆書“學(xué)習(xí)經(jīng)典，諸神迴避”八字，貼于墻上。誦習(xí)經(jīng)典，有度人度己之功，讀錯一字，傷及十類萬靈，背負無窮罪孽。一般，私下偷習(xí)熟悉，法器習(xí)練無錯，方可在殿內(nèi)公開諷演。若不慎讀錯，及時悔改。
凡經(jīng)師念經(jīng)、高功做法事，須秉誠單一，默佑諸方。殿堂之內(nèi)，不得喧嘩。神明面前，不得言語不潔。讀經(jīng)時，應(yīng)謙虛謹慎、誠惶誠恐、畢恭畢敬，不生一絲懈怠。
經(jīng)者，口口相傳，秘法均不在字面。習(xí)悅經(jīng)典，先拜明師，這叫“過經(jīng)”。未“過”之經(jīng)，不得修持。經(jīng)不“過”，則無師承；無師承，則失其魂。若師父不“過”，改日復(fù)進，以誠心打動。
凡善信在道觀遇到道士，或其他善人誦經(jīng)，若能陪同跪誦，專誠用神，獲福無量，罪業(yè)蠲除。遇殿堂誦經(jīng)，不得湊身觀望、翻拉經(jīng)書等。凡六道中有生靈讀經(jīng)，必有丁甲護持。
凡一人誦經(jīng)，附木精靈、路過蟻蟲、蜎飛禽畜，均沾利益；若遇有慧根者，聞經(jīng)悟性，可以直接拔離六道。誦經(jīng)中，遇諸天尊圣號，須敲單磬，善信當聞磬叩拜。
若念經(jīng)一半身體遇急癥或其他緊急事項，可以三拜后，脫去懺服，離開經(jīng)單；事畢后，返回搭衣，三拜后繼續(xù)誦經(jīng)；若是重疾病，可以由其他道士代替，完成誦經(jīng)，并代為叩首禮謝神靈。
讀經(jīng)要專一不二
誦經(jīng)之時，專一不二，存神運氣，山崩地裂，也當不驚不慌，呼吸均勻，如若平常。誦經(jīng)畢，方可起立查看。
自古全真教有“三不起”，經(jīng)堂念經(jīng)是其一（另外兩條是：寰堂打坐不起，齋堂用齋不起。）
“三不起”的涵義是：全真教道士在行以上三件事的時候，即使天子王侯來訪，也可不立即禮拜；而天子王侯亦不怪罪；行功完畢后，再行見面禮。
若遇高功法師行跪拜，眾善信應(yīng)隨同叩拜。高功俯首面禮天尊時，眾善信亦當俯首，心懷誠恐，或懺悔，或祈福家屬。高功默諱或表白宣表時，須全壇肅靜。
不得踐踏凡人書寫的書信灰燼，此對他人不敬；不得踐踏殿堂內(nèi)的表疏（關(guān)文、符等也在此列）灰燼，此對神靈不敬，有大罪孽。
凡科儀結(jié)尾，若是在殿內(nèi)焚化的表疏，殿主須及時雙手護送灰燼捧入焚化爐或送入香爐，不得使灰燼隨風(fēng)飄散，以免遭人畜誤踐誤踏。
另：文字是圣人所造；遇被人拋棄的、寫有文字的紙片，撿起火化或埋于土下。不得裸晾于三光下、任憑風(fēng)雨。
不得踐踏凡人書寫的書信灰燼，此對他人不敬；不得踐踏殿堂內(nèi)的表疏（關(guān)文、符等也在此列）灰燼，此對神靈不敬，有大罪孽。凡科儀結(jié)尾，若是在殿內(nèi)焚化的表疏，殿主須及時雙手護送灰燼捧入焚化爐或送入香爐，不得使灰燼隨風(fēng)飄散，以免造人畜誤踐踏。
玄門必誦的經(jīng)典為《早壇功課經(jīng)》（含《常清凈經(jīng)》、《護命妙經(jīng)》、《度厄真經(jīng)》、《心印妙經(jīng)》）、《晚壇功課經(jīng)》（含《救苦妙經(jīng)》、《生天得道真經(jīng)》《解冤拔罪妙經(jīng)》）、《三官經(jīng)》、《玄靈北斗經(jīng)》（合稱“四品經(jīng)”）。
常誦經(jīng)典還有《度人經(jīng)》、《雷經(jīng)》、《玉樞經(jīng)》、《青玄濟煉鐵罐施食全集》、《皇經(jīng)》等。常行科儀有四十幾種，在此不提。
若是道士讀《皇經(jīng)》，則另有嚴格禁忌，在此不提。玄門經(jīng)典中，《皇經(jīng)》最為尊貴，其禁忌最為復(fù)雜。
凡全真弟子，須素食、不食酒葷。若是居士讀經(jīng)，或善信跪經(jīng)，須在前一日起齋戒沐浴。女人經(jīng)期不進殿堂。各經(jīng)念誦，另有時辰禁忌，在此不提。
既誦經(jīng)語，當解經(jīng)義。人身不易得，正法最難遇。這就是我們誦經(jīng)的原因。
初入道門，可修習(xí)此三經(jīng)，精辟妙理，達至天聽。
《清靜經(jīng)》安神養(yǎng)氣，寧靜思慮，靜寂身心，神光徐徐，無掛無礙，清靜如一，不拘時節(jié)，心隨經(jīng)寂。
《太上感應(yīng)篇》常思己過，磨煉身心，持身端正，不履邪淫，天人共感，道德遵守，白日誦讀，達至完人。
《邱祖懺文》悔過消災(zāi)，懺罪念恩，警醒自我，愿許世人，經(jīng)功浩力，弘道如今，邱祖留此，諸君感恩。
誦經(jīng)初始之時，須有章法，凈手靜心，沐浴更佳，靜室端坐，閉目片刻，平息思慮，敬展經(jīng)文，莫可有輕慢褻瀆之心，持誦寶誥三重，感恩祖師庇護，發(fā)其心愿，方始持誦；
持誦之時，如誦古詩，錯落有致，發(fā)聲有音，天人恭聽，善芽初生。熟習(xí)之時，隨意自然，隨處可靜，隨處可頌；
持誦之時，如誦古詩，發(fā)聲自聞，可達妙音，善念滋生。爛熟之時，行坐臥眠，經(jīng)由心生，無時不靜，無時不頌；
持誦之時，一念已起，如誦十過，善感群生。以上諸般，盡量遵守，莫可拘泥。
在家誦讀經(jīng)書的禁忌
念經(jīng)，念誦的是歷代仙長祖師流傳下來經(jīng)久不衰的經(jīng)典心得，持誦經(jīng)典是為了悟道體真，都攝心念，追尋祖師之教訓(xùn)，開導(dǎo)將來之路途，因此，就算家中沒有神像，念經(jīng)也是可以的，這并無不妥之處，只需牢記持身端正，靜誦經(jīng)典，久久熏修，自然感應(yīng)，有道是“大道洞玄虛，有念無不契”。
老一輩的修行人傳下來很多關(guān)于讀經(jīng)的禁忌說，比如說最好不要讀《皇經(jīng)》，以及“殺人的《三官》，要命的《北斗》”，這里涉及的主要存有禁忌的經(jīng)典包括《高上玉皇本行集經(jīng)》、《三官經(jīng)》和《北斗經(jīng)》。
因為各個門派法門的不同，對讀誦經(jīng)典的要求也不盡相同，但大體還是遵循以下幾點：
（1）需于靜室虔心誦讀，環(huán)境對人有不可忽視的影響作用，在鬧市之中不利于心靜，心不靜則不能入神，不能入神則不能通真，不能通真則與道漸遠，因此在嘈雜之地讀經(jīng)并不可取。誦經(jīng)的環(huán)境要清靜，不能雜亂，或者閑人隨處走動。誦經(jīng)前要清靜身心，最好沐浴焚香，衣服要整潔。若條件不允許，至少要洗手漱口。
（2）誦經(jīng)宜面向東方或北方，經(jīng)典文本不可置于不敬處，誦經(jīng)者需生虔敬心，整潔端絮，面前干凈整潔,將經(jīng)書擺放端正，手不可有臟污，口不可有惡臭，身不可有劣行，不可躺著、側(cè)臥誦經(jīng)；經(jīng)書不可攜入廁所等不凈之處。房事之后不可誦經(jīng)，誦經(jīng)途中有人、事打斷，應(yīng)恭敬合上經(jīng)書，辦完事情之后重新從頭讀誦。若經(jīng)書損壞,應(yīng)當修補完整，實在無法修補時，可以擇一凈地恭敬焚化，將余灰埋藏于清凈之地，或散于長流水中,勿使人、動物踐踏到。這不單單體現(xiàn)誦經(jīng)者對經(jīng)典的恭敬之心，更是一個求真者時刻嚴于律己的具體表現(xiàn)。
（3）誦經(jīng)時要注意語速，不可過快，快則傷氣；不可過慢，慢則昏沉，易打瞌睡。要平心靜氣，專注內(nèi)斂，不可三心二意，走馬觀花。專供讀誦之經(jīng)本，不可寫字。萬不得已，以鉛筆為記，熟誦之后必須擦凈。誦經(jīng)時如果忽生雜念，則應(yīng)將經(jīng)本合上，默坐片刻,待雜念消去后再誦。誦經(jīng)前不可吃葷腥肉食、蔥蒜等物，誤食須漱口。廁所等污穢之地不可開經(jīng)、誦經(jīng)。
讀經(jīng)之時應(yīng)當珍惜讀經(jīng)機緣，無論是何原因或是有何所求讀經(jīng)都是一樁神圣的事情，別人可以不理解但是自己一定要自重。許多人不能如法修持經(jīng)典，存在誤讀和不敬經(jīng)典的行為，結(jié)果是不但得不到福德功德反而招來無妄之災(zāi)。
道教有很多經(jīng)文涉及到幽冥鬼爽等事，比如說《早晚課》中的《晚課》部分，因為讀誦這類經(jīng)文會觸動陰性存在，所以在這里并不推薦讀誦。此外，誦一些特殊的經(jīng)文亦有一些特殊的禁忌，如誦皇經(jīng)不許過午開經(jīng)，誦斗經(jīng)需要避諱“暗戊”，這些都需要傳授經(jīng)法的師父口授，在此不做介紹。
儀軌只是方便幫助大家起志誠之心，可并不代表按照儀軌行事就能一定志誠，關(guān)鍵還要問你是否真的用心，是否動情，情起何處，心又為何所動。