很多信道人士都習(xí)慣在家誦讀道教的一些經(jīng)文。念經(jīng),念誦的是歷代仙長祖師流傳下來經(jīng)久不衰的經(jīng)典心得,持誦經(jīng)典是為了悟道體真,都攝心念,追尋祖師之教訓(xùn),開導(dǎo)將來之路途,可很多經(jīng)文的念誦都是需要一定要求和禁忌的,如果違背了這些要求和禁忌,不但不能達到想要的好效果,反而容易造成負面的效果。因此沒有師父教習(xí)經(jīng)文,不得在家隨便打開經(jīng)書。俗人不正確的誦經(jīng)、看經(jīng),恐落罪過,望大家慎重。
誦讀經(jīng)典如見圣真。尤其是在誦讀道教經(jīng)典時,有些“講究”不能不遵守。正所謂一行有一行的規(guī)矩。一門有一門的講究,這是傳統(tǒng)。
建議最好是皈依三寶系統(tǒng)性的了解學(xué)習(xí)。

誦讀道教經(jīng)文的講究
凡住廟道士,必須按時上殿誦經(jīng),定為必行的功課,按時間分為早課“卯時”,晚課“酉時”?!肮φn者,課功也,課自己之功,修自身之道?!逼渲械那屐o經(jīng)講性功修煉,高上玉皇心印妙經(jīng)講命功修煉。是修道者的基本法則。
道教的經(jīng)典可以分為三部份:一類為奉誦之經(jīng),旨在宣揚真言,于道教法事上所誦持的經(jīng)典,皆屬此類。一類為默誦之經(jīng),旨在默識奧秘,自身自悟。一類為參證之經(jīng),旨在參證玄理,互通體會。道藏五千余卷,經(jīng)典方面,包括此三類型。
奉誦之經(jīng),為日常習(xí)用之經(jīng),道廟早晚功課經(jīng)儀之中,搜集十余種之多;如太上老君說常清靜妙經(jīng)、太上靈寶消災(zāi)護命經(jīng)、太上靈寶禳災(zāi)度厄經(jīng)、高上玉皇心印經(jīng)、太上玄靈北斗本命延生真經(jīng)、靈寶無量度人上品妙經(jīng)、九天應(yīng)元雷聲普化天尊玉樞寶經(jīng)、太上救苦拔罪經(jīng)、元始天尊說生天得道經(jīng)、元始證果真經(jīng)、太上解冤拔罪經(jīng)、太上三元賜福赦罪解厄三官妙經(jīng)、北方真武經(jīng)、五廚經(jīng)等等。
默誦之經(jīng):如日用經(jīng)、洞古經(jīng)、金谷經(jīng)、大通經(jīng)、定觀經(jīng)、明鏡經(jīng)、文終經(jīng)、龍虎經(jīng)、無極經(jīng)、內(nèi)丹經(jīng)、內(nèi)觀經(jīng)、混元經(jīng)、中和經(jīng)、觀妙經(jīng)、本真經(jīng)、龍文經(jīng)等等。
參誦之經(jīng):如妙道經(jīng)、易經(jīng)、寶元經(jīng)、黃庭經(jīng)、西升經(jīng)、道德經(jīng)、文始經(jīng)、沖虛經(jīng)、南華經(jīng)、通玄經(jīng)、慧命經(jīng)、陰符經(jīng)等等。
前列諸經(jīng),不過舉示大概,學(xué)道之士,欲聞大道,當先由誦經(jīng)開始。高尊相傳,各有著眼,或示一教派中之真義、或舉一教派中之行持,深奧之處雖多,朝乾夕惕,自然有得!誦經(jīng)之時,于神案前者焚香,無則不用,姿正端坐,去欲凝神,凈身凈口,必敬必恭,奉誦朝真,默參面壁,知止方明造化,誠意始覺妙音。萬緣離心,顯守真悟明之妙;一經(jīng)在手,具代天宣化之功。是以一字一句,功德萬千,故復(fù)禮傳度入道,耑有授經(jīng)的科儀。
見經(jīng)典如見圣賢
經(jīng)典如見圣真。凡翻閱經(jīng)典之前,先沐手叩齒,平神靜氣,恭敬不二第一。凡玄門經(jīng)典,乃三界自然之真氣凝結(jié)而成,來之不易,故要用黃布或紅布層層包裹。
經(jīng)典所陳之處,必有鋪墊。開卷之前,雙手捧經(jīng),平舉齊眉,后揭開包裹,左手開經(jīng)。
翻閱頁碼,不得用手,一般須制作經(jīng)簽:將竹片削成約半公分寬、十公分長,尾端可以雕花,墜以簡單飾物。若無經(jīng)簽,可以用線香或殿堂中的其他潔凈物代替。
凡經(jīng)典上的文字,不得用經(jīng)簽尖、小拇指、中指指點。遇到不認識的字需要求教時,用經(jīng)簽尾、大拇指、食指或無名指指點。凡經(jīng)書,不得涂改、書寫?;蚪?jīng)書錯字,或口傳秘旨,或神靈諱字,或運氣存意,或種種用法,均是心記。
心記不能又恐遺忘時,另備潔紙,把經(jīng)文頁碼、文字抄謄一遍,再添修改。熟記之后,焚化筆記。凡寫有經(jīng)文的書卷紙張,均不得任意丟棄,應(yīng)在僻靜、無人的地點焚化。更忌心性放蕩,折損、破壞經(jīng)書。
經(jīng)典不得放于床頭、座椅、腿部等不潔、不尊之處。
讀經(jīng)要畢恭畢敬
學(xué)習(xí)經(jīng)典,一般選擇干凈、僻靜處,在黃紙上用正體漢字毛筆書“學(xué)習(xí)經(jīng)典,諸神迴避”八字,貼于墻上。誦習(xí)經(jīng)典,有度人度己之功,讀錯一字,傷及十類萬靈,背負無窮罪孽。一般,私下偷習(xí)熟悉,法器習(xí)練無錯,方可在殿內(nèi)公開諷演。若不慎讀錯,及時悔改。
凡經(jīng)師念經(jīng)、高功做法事,須秉誠單一,默佑諸方。殿堂之內(nèi),不得喧嘩。神明面前,不得言語不潔。讀經(jīng)時,應(yīng)謙虛謹慎、誠惶誠恐、畢恭畢敬,不生一絲懈怠。
經(jīng)者,口口相傳,秘法均不在字面。習(xí)悅經(jīng)典,先拜明師,這叫“過經(jīng)”。未“過”之經(jīng),不得修持。經(jīng)不“過”,則無師承;無師承,則失其魂。若師父不“過”,改日復(fù)進,以誠心打動。
凡善信在道觀遇到道士,或其他善人誦經(jīng),若能陪同跪誦,專誠用神,獲福無量,罪業(yè)蠲除。遇殿堂誦經(jīng),不得湊身觀望、翻拉經(jīng)書等。凡六道中有生靈讀經(jīng),必有丁甲護持。
凡一人誦經(jīng),附木精靈、路過蟻蟲、蜎飛禽畜,均沾利益;若遇有慧根者,聞經(jīng)悟性,可以直接拔離六道。誦經(jīng)中,遇諸天尊圣號,須敲單磬,善信當聞磬叩拜。
若念經(jīng)一半身體遇急癥或其他緊急事項,可以三拜后,脫去懺服,離開經(jīng)單;事畢后,返回搭衣,三拜后繼續(xù)誦經(jīng);若是重疾病,可以由其他道士代替,完成誦經(jīng),并代為叩首禮謝神靈。
讀經(jīng)要專一不二
誦經(jīng)之時,專一不二,存神運氣,山崩地裂,也當不驚不慌,呼吸均勻,如若平常。誦經(jīng)畢,方可起立查看。
自古全真教有“三不起”,經(jīng)堂念經(jīng)是其一(另外兩條是:寰堂打坐不起,齋堂用齋不起。)
“三不起”的涵義是:全真教道士在行以上三件事的時候,即使天子王侯來訪,也可不立即禮拜;而天子王侯亦不怪罪;行功完畢后,再行見面禮。
若遇高功法師行跪拜,眾善信應(yīng)隨同叩拜。高功俯首面禮天尊時,眾善信亦當俯首,心懷誠恐,或懺悔,或祈福家屬。高功默諱或表白宣表時,須全壇肅靜。
不得踐踏凡人書寫的書信灰燼,此對他人不敬;不得踐踏殿堂內(nèi)的表疏(關(guān)文、符等也在此列)灰燼,此對神靈不敬,有大罪孽。
凡科儀結(jié)尾,若是在殿內(nèi)焚化的表疏,殿主須及時雙手護送灰燼捧入焚化爐或送入香爐,不得使灰燼隨風(fēng)飄散,以免遭人畜誤踐誤踏。
另:文字是圣人所造;遇被人拋棄的、寫有文字的紙片,撿起火化或埋于土下。不得裸晾于三光下、任憑風(fēng)雨。
不得踐踏凡人書寫的書信灰燼,此對他人不敬;不得踐踏殿堂內(nèi)的表疏(關(guān)文、符等也在此列)灰燼,此對神靈不敬,有大罪孽。凡科儀結(jié)尾,若是在殿內(nèi)焚化的表疏,殿主須及時雙手護送灰燼捧入焚化爐或送入香爐,不得使灰燼隨風(fēng)飄散,以免造人畜誤踐踏。
玄門必誦的經(jīng)典為《早壇功課經(jīng)》(含《常清凈經(jīng)》、《護命妙經(jīng)》、《度厄真經(jīng)》、《心印妙經(jīng)》)、《晚壇功課經(jīng)》(含《救苦妙經(jīng)》、《生天得道真經(jīng)》《解冤拔罪妙經(jīng)》)、《三官經(jīng)》、《玄靈北斗經(jīng)》(合稱“四品經(jīng)”)。
常誦經(jīng)典還有《度人經(jīng)》、《雷經(jīng)》、《玉樞經(jīng)》、《青玄濟煉鐵罐施食全集》、《皇經(jīng)》等。常行科儀有四十幾種,在此不提。
若是道士讀《皇經(jīng)》,則另有嚴格禁忌,在此不提。玄門經(jīng)典中,《皇經(jīng)》最為尊貴,其禁忌最為復(fù)雜。
凡全真弟子,須素食、不食酒葷。若是居士讀經(jīng),或善信跪經(jīng),須在前一日起齋戒沐浴。女人經(jīng)期不進殿堂。各經(jīng)念誦,另有時辰禁忌,在此不提。
既誦經(jīng)語,當解經(jīng)義。人身不易得,正法最難遇。這就是我們誦經(jīng)的原因。

初入道門,可修習(xí)此三經(jīng),精辟妙理,達至天聽。
《清靜經(jīng)》安神養(yǎng)氣,寧靜思慮,靜寂身心,神光徐徐,無掛無礙,清靜如一,不拘時節(jié),心隨經(jīng)寂。
《太上感應(yīng)篇》常思己過,磨煉身心,持身端正,不履邪淫,天人共感,道德遵守,白日誦讀,達至完人。
《邱祖懺文》悔過消災(zāi),懺罪念恩,警醒自我,愿許世人,經(jīng)功浩力,弘道如今,邱祖留此,諸君感恩。
誦經(jīng)初始之時,須有章法,凈手靜心,沐浴更佳,靜室端坐,閉目片刻,平息思慮,敬展經(jīng)文,莫可有輕慢褻瀆之心,持誦寶誥三重,感恩祖師庇護,發(fā)其心愿,方始持誦;
持誦之時,如誦古詩,錯落有致,發(fā)聲有音,天人恭聽,善芽初生。熟習(xí)之時,隨意自然,隨處可靜,隨處可頌;
持誦之時,如誦古詩,發(fā)聲自聞,可達妙音,善念滋生。爛熟之時,行坐臥眠,經(jīng)由心生,無時不靜,無時不頌;
持誦之時,一念已起,如誦十過,善感群生。以上諸般,盡量遵守,莫可拘泥。
在家誦讀經(jīng)書的禁忌
念經(jīng),念誦的是歷代仙長祖師流傳下來經(jīng)久不衰的經(jīng)典心得,持誦經(jīng)典是為了悟道體真,都攝心念,追尋祖師之教訓(xùn),開導(dǎo)將來之路途,因此,就算家中沒有神像,念經(jīng)也是可以的,這并無不妥之處,只需牢記持身端正,靜誦經(jīng)典,久久熏修,自然感應(yīng),有道是“大道洞玄虛,有念無不契”。
老一輩的修行人傳下來很多關(guān)于讀經(jīng)的禁忌說,比如說最好不要讀《皇經(jīng)》,以及“殺人的《三官》,要命的《北斗》”,這里涉及的主要存有禁忌的經(jīng)典包括《高上玉皇本行集經(jīng)》、《三官經(jīng)》和《北斗經(jīng)》。
因為各個門派法門的不同,對讀誦經(jīng)典的要求也不盡相同,但大體還是遵循以下幾點:
(1)需于靜室虔心誦讀,環(huán)境對人有不可忽視的影響作用,在鬧市之中不利于心靜,心不靜則不能入神,不能入神則不能通真,不能通真則與道漸遠,因此在嘈雜之地讀經(jīng)并不可取。誦經(jīng)的環(huán)境要清靜,不能雜亂,或者閑人隨處走動。誦經(jīng)前要清靜身心,最好沐浴焚香,衣服要整潔。若條件不允許,至少要洗手漱口。
(2)誦經(jīng)宜面向東方或北方,經(jīng)典文本不可置于不敬處,誦經(jīng)者需生虔敬心,整潔端絮,面前干凈整潔,將經(jīng)書擺放端正,手不可有臟污,口不可有惡臭,身不可有劣行,不可躺著、側(cè)臥誦經(jīng);經(jīng)書不可攜入廁所等不凈之處。房事之后不可誦經(jīng),誦經(jīng)途中有人、事打斷,應(yīng)恭敬合上經(jīng)書,辦完事情之后重新從頭讀誦。若經(jīng)書損壞,應(yīng)當修補完整,實在無法修補時,可以擇一凈地恭敬焚化,將余灰埋藏于清凈之地,或散于長流水中,勿使人、動物踐踏到。這不單單體現(xiàn)誦經(jīng)者對經(jīng)典的恭敬之心,更是一個求真者時刻嚴于律己的具體表現(xiàn)。
(3)誦經(jīng)時要注意語速,不可過快,快則傷氣;不可過慢,慢則昏沉,易打瞌睡。要平心靜氣,專注內(nèi)斂,不可三心二意,走馬觀花。專供讀誦之經(jīng)本,不可寫字。萬不得已,以鉛筆為記,熟誦之后必須擦凈。誦經(jīng)時如果忽生雜念,則應(yīng)將經(jīng)本合上,默坐片刻,待雜念消去后再誦。誦經(jīng)前不可吃葷腥肉食、蔥蒜等物,誤食須漱口。廁所等污穢之地不可開經(jīng)、誦經(jīng)。
讀經(jīng)之時應(yīng)當珍惜讀經(jīng)機緣,無論是何原因或是有何所求讀經(jīng)都是一樁神圣的事情,別人可以不理解但是自己一定要自重。許多人不能如法修持經(jīng)典,存在誤讀和不敬經(jīng)典的行為,結(jié)果是不但得不到福德功德反而招來無妄之災(zāi)。
道教有很多經(jīng)文涉及到幽冥鬼爽等事,比如說《早晚課》中的《晚課》部分,因為讀誦這類經(jīng)文會觸動陰性存在,所以在這里并不推薦讀誦。此外,誦一些特殊的經(jīng)文亦有一些特殊的禁忌,如誦皇經(jīng)不許過午開經(jīng),誦斗經(jīng)需要避諱“暗戊”,這些都需要傳授經(jīng)法的師父口授,在此不做介紹。
儀軌只是方便幫助大家起志誠之心,可并不代表按照儀軌行事就能一定志誠,關(guān)鍵還要問你是否真的用心,是否動情,情起何處,心又為何所動。