關(guān)於經(jīng)書。

《玄門早晚功課經(jīng)》
功課者，課功也，課自己之功者，修自身之道也，賴先聖之典也。
竊以金書玉笈，為入門之門墻。諷經(jīng)誦咒，乃修仙之徑路。得入道之門，可以復(fù)元始之性，得修仙路，得以曉自然之心。誦之誠(chéng)者則經(jīng)明，行之篤者則法驗(yàn)。經(jīng)明則道契與內(nèi)，法驗(yàn)則術(shù)彰與外。

徒弟：師父，經(jīng)書看不懂。
師父：看不懂就對(duì)啦，看懂了才妖孽了。經(jīng)之為經(jīng)，是前聖之心宗，咒之為咒，乃古仙之妙法。是上聖高真一生的修行經(jīng)驗(yàn)和智慧心血。你要是讀一讀就懂了，不是天縱奇才，就是妄想蛇精病。
徒弟：看不懂拿來(lái)幹嘛？
師父：孽徒！先背下來(lái)。爛熟於心，久久精誠(chéng)，自然能在修行中悟到真諦。經(jīng)書可以不斷驗(yàn)證自己的修行成果。祖師爺留下的修仙通關(guān)攻略懂嗎？加密碼的那種。
徒弟：那密鑰是什麼？
師父：（但笑不語(yǔ)）妳猜呢？
徒弟：猜不到。。。
師父：蠢徒弟，知道須德。
徒弟：啊，啊啊??！那。。。什麼是德？
師父：哎，蠢徒兒呀。。。經(jīng)書講的都是做人做事的道理，先背下來(lái)放腦袋里，受用一輩子。背了這些，再學(xué)一些傳統(tǒng)的東西，智慧悟性會(huì)好很多。 背書只是第一步，也是最最基礎(chǔ)的，是其中最簡(jiǎn)單的一步。以後好處自然知曉。背就對(duì)了！～
徒弟：哦！～

大家都知道這部經(jīng)很好，但是好在哪里，怎么修，它在講什么，很多人就不知道了。而且你看，普通人連題都審錯(cuò)了，又如何能解其中真意？稱清靜經(jīng)就失去了本意。清靜不能為常，就不妥當(dāng)了。一瞬間的清靜易得。要做成常事，就難了。沒(méi)有多余的心思擾亂，神就清了。沒(méi)有多余的欲望遣之，心就靜了。再做成常態(tài)，天地悉皆歸。什么都明白了。很簡(jiǎn)單，做起來(lái)也很簡(jiǎn)單。 可是，我們做不到每時(shí)每刻都保持對(duì)不對(duì)？一會(huì)兒一個(gè)念想，一會(huì)兒一種情緒。人神好清而心擾之，人心好靜而欲之。
這就是每個(gè)人的問(wèn)題的根本點(diǎn)。怎么解決呢？很簡(jiǎn)單，常能遣其欲而心自靜。澄其心而神自清。

為什么做不到呢？
為心未澄，欲未遣也。關(guān)鍵是遣欲。
就是這樣簡(jiǎn)單明白。
這個(gè)遣字該如何理解？對(duì)了，遣，不是束縛其欲或者壓制或者忽略。而是遣。

我們以前一直以為遣指的是不要去想…可是欲望這種東西，沒(méi)有時(shí)可以不想，一旦產(chǎn)生如何控制得??？往往壓抑欲望的后果是被欲望反噬。所以堵不如疏。既然產(chǎn)生了，那就去做。去做也是遣的一種。

再然后是做到了或者說(shuō)能做一點(diǎn)是一點(diǎn)會(huì)是什么樣子，從【能遣之者～～～到欲豈能生？】 你做到了一些部分的能遣之者，就理解內(nèi)觀心，外觀形，遠(yuǎn)觀物會(huì)是什么樣子了
人作為人，有自己的喜好和夢(mèng)想，這是很合理的，為了達(dá)成自己的夢(mèng)想而奮斗。這是非常合道的積極正能量。
光想不做，一會(huì)又想，這是心思亂。想要的太多，做的太少。這是欲望重。要的太急而求而不得，反生煩惱妄想。

人有想法，會(huì)思考，會(huì)有追求，這非常好。過(guò)度了，就讓自己反受其累。一切事物它的根腳，并沒(méi)有多少的好壞之別。反正呢，書上說(shuō)的明明白白的，就看人怎么去做了。慢慢的做的好呢，就是漸入真道。自己的人生越過(guò)越好。

你看，就這一個(gè)遣欲，祖師爺?shù)挠迷~多么精妙絕倫。欲望一定不好嗎？沒(méi)有欲望人和一條咸魚有什么區(qū)別？但欲望過(guò)重就是另一個(gè)極端了。野心遠(yuǎn)大于能力，即是欲重。欲多為貪，貪而不得即為苦。一切重在一個(gè)度，如何去把握這個(gè)度？遣一遣就知道自己的斤兩了。
今人之所以覺得經(jīng)書讀來(lái)晦澀難懂，拋開幾千年來(lái)文化字義的改變，和祖師爺?shù)墓室饧用懿徽f(shuō)，世人多是用自己的三觀去理解經(jīng)典，覺得遣欲就是壓制自己的欲望，或者清心寡欲不起欲念。這種違反人自然本性的理解實(shí)則與經(jīng)之本意相去遠(yuǎn)矣。我一直說(shuō)，道法自然，道家是最反對(duì)壓抑人性的了。

既然經(jīng)書這么難懂，那拿來(lái)干嘛的呢？有一句經(jīng)云：誦持萬(wàn)遍，妙理自明。首先要弄明白，誦持是什么意思？我們今人理解，誦就是誦讀，持就是持續(xù)了，所以誦持就是對(duì)著經(jīng)書哇啦哇啦反復(fù)誦讀。不能說(shuō)不對(duì)，不過(guò)這個(gè)不叫誦持，叫做持誦。古人著書惜字如金，經(jīng)書更是字字珠璣，微言大義。誦持的意思是什么呢？就是說(shuō)，我們不僅要用心誦讀揣摩，更重要的是要持。何為持？依經(jīng)而行為持。所以，這是一個(gè)反復(fù)驗(yàn)證，知行合一的過(guò)程。持著持著，不就誦懂了嗎？只有你持久了，修行上去了，到了相應(yīng)的境界，然后猛然回想起一句，哦，原來(lái)經(jīng)文是這個(gè)意思！原來(lái)我這種狀態(tài)是這樣的??！這才叫悟。悟了才能妙理自明。明了才知道自己沒(méi)有走錯(cuò)，才知道下一步怎么走。想要憑自己那點(diǎn)微薄的想象和淺薄的學(xué)識(shí)來(lái)讀懂經(jīng)典奧義的，真的可以歇歇心思了，那頂多叫做做學(xué)問(wèn)研究。經(jīng)書是行動(dòng)指南，可不是學(xué)問(wèn)指南。

至于為什么祖師爺要給經(jīng)書加密，那又是另一個(gè)有趣的而又嚴(yán)肅的故事了。道法不輕傳，所傳非人，天打雷劈。

嗯，說(shuō)來(lái)有趣。我為什么一定要入道門呢？其實(shí)沒(méi)啥大理想。上山之前我大約是有嚴(yán)重的自閉癥的。厭煩和任何人交流。包括我最愛的媽媽，討厭和恐懼接到任何電話，包括我愛的弟弟妹妹。但是我還是裝的很正常，對(duì)人對(duì)事溫和耐心包容。哪怕其實(shí)不耐極了。但是我真的很厭煩人，每天還要裝作正常人的樣子生活，實(shí)在累。

但我這個(gè)自閉癥大約和真的自閉癥風(fēng)格又有點(diǎn)不同。因?yàn)槲視?huì)自救，而且看起來(lái)極其不靠譜，但是還會(huì)去做，一點(diǎn)不慫。我那時(shí)候最大的想法就是找個(gè)沒(méi)人的地方獨(dú)自生活，但是苦于沒(méi)有生計(jì)，體格弱安全沒(méi)有保障，所以如果不是膽子小，你們?nèi)f萬(wàn)想不到我那時(shí)的愿望是找一份看墓地的工作。畢竟此等山清水秀之地鮮有閑雜人等，清閑自在待遇不錯(cuò)，關(guān)鍵沒(méi)有人，遇到危險(xiǎn)還可以拌阿飄嚇人。實(shí)在是一份難得的好工作啊，可惜。但這難不倒我，我打了個(gè)迂回戰(zhàn)：我覺得我先要上山拜師學(xué)點(diǎn)道法什么的護(hù)體，然后就可以做我想做的了。最關(guān)鍵的是，說(shuō)走就走，真的就這么干了！到現(xiàn)在都很佩服自己清奇的腦回路。
當(dāng)然，進(jìn)道門的崽崽哪個(gè)是正常的( ????? )都有不得不說(shuō)的神奇故事。

不是我吹，上山初期還是抱著這種神奇想法度日的。偏偏還就聽不得別人說(shuō)自己是避世來(lái)的，一聽別人說(shuō)年紀(jì)輕輕為何不在山下打工就生氣：打工，打工是不可能打工的，爾等凡人實(shí)在俗不可耐，不懂我的高大志向。但是后來(lái)，這種想法就被我?guī)煾笩o(wú)情的擊碎了。我?guī)煾赋３Ｕf(shuō)：道門專治一切不正常(??ˇ?ˇ?)，避世是不可能避世的，大家都是凡人避什么世？你還能不吃不喝啦。
是從什么時(shí)候開始改變的呢？大約是在這三年里師父每時(shí)每刻的教誨，每個(gè)通宵里不停聽她的叨叨叨開始的吧？總之改變是無(wú)形之中的。

做一個(gè)知道感恩的人

首先，師父告訴我，要做一個(gè)知道感恩的人。人生而為人，不是憑空白白生出來(lái)的。四恩三有均利益，十洲三島任逍遙。四恩，天地、君、親、師，生而為人，我雖無(wú)德無(wú)能，但得天地造化之恩，得君王澤被之恩，得父母生養(yǎng)之恩，得師父再造之恩，一呼一吸，一飲一食，皆不是我之天然所有。天地社會(huì)仁慈，他們雖不會(huì)刻意追債，但我們既逃脫世俗責(zé)任去修行，又豈有不還之理。今生為人，卻入道門，一者不會(huì)生養(yǎng)后代以報(bào)人倫之大，二者不入世俗也難當(dāng)社會(huì)之責(zé)，已是欠債累累，唯有在修行上拼死一搏，做下許多功德來(lái)還，才能了了這因果。否則，今生不了道，披毛戴甲還。

再者，既入祖師爺?shù)拈T，走的都是祖師前輩們開出來(lái)的路，趟過(guò)去的河，享受著祖師爺?shù)谋幼o(hù)，世上哪有白吃的午餐？祖師爺?shù)拈T好進(jìn)可不能白進(jìn)。我們不能因?yàn)橛X得自己沒(méi)本事就不用弘揚(yáng)道法，光大道門。走路的人也是開路的人，當(dāng)初我們?cè)趺闯卸鬟M(jìn)來(lái)的，就要怎么開路接引后進(jìn)弟子們進(jìn)來(lái)。報(bào)恩、做功德，并不是等誰(shuí)有能力了再去做，而是做著做著就有能力了。
師父說(shuō)，修行人尤其不可活在自己那點(diǎn)小世界里，扭扭捏捏，自私自利，一點(diǎn)胸襟格局也無(wú)。天之至私，用之至公。這世界生我養(yǎng)我，可也嫌棄過(guò)我？我有什么資格說(shuō)避就避？吃完飯還帶扔鍋的？我怎么待這世界，世界必將如何待我。

師父說(shuō)，天地君親師，是每個(gè)人生存的基礎(chǔ)。人生而有之，故容易忽略。人要懂得感恩和回饋。不說(shuō)凡人，就是神仙，也要三千功滿，八百行圓方可，不然可做不了神仙。
所以跑到道門求避世（無(wú)論自己承不承認(rèn)），是不可能的。呵呵，出來(lái)混，遲早是要還的。
祖師爺說(shuō)，如若不修，不如及早回家，染苦為樂(lè)亦可，此是小人無(wú)咎君子吝，入我門者當(dāng)及早醒悟，以免反增罪孽。

停了一年多，終于回來(lái)了。又是一年春歸處。

關(guān)于我為什么去年斷更一年多呢。其實(shí)是因?yàn)樯眢w翻病后期在恢復(fù)。恢復(fù)當(dāng)然是好事，可是過(guò)程就比較不美好了。主要癥狀就是牙痛頭痛喉嚨痛，整整痛了半年多。痛起來(lái)的時(shí)候整宿整宿睡不著，實(shí)在受不了了，就吃止痛藥。

為什么說(shuō)我知道這是身體恢復(fù)的標(biāo)志呢。當(dāng)然是因?yàn)樯眢w雖然不舒服，但是個(gè)人的精神氣卻在好轉(zhuǎn)。牙痛頭痛其實(shí)是，身體因?yàn)閼?yīng)著春夏陽(yáng)氣勃發(fā)健旺生氣蘇發(fā)上揚(yáng)。而五行肝屬木，木應(yīng)春天，代表生機(jī)和生氣。所以頭痛牙痛是因?yàn)楦螝馍l(fā)，導(dǎo)致肝風(fēng)上揚(yáng)。因此表面看起來(lái)似乎很嚴(yán)重，實(shí)則是生機(jī)恢復(fù)的征兆。

因此，去年是養(yǎng)身體養(yǎng)的最多的一年。前半年基本上吃不了什么東西，牙齒不允許。到了秋冬季節(jié)陽(yáng)氣逐漸下潛蟄伏的時(shí)候，才慢慢好轉(zhuǎn)。今年開春還很忐忑，沒(méi)見復(fù)發(fā)還以為過(guò)去了，結(jié)果前兩天又開始了。

雖然吧，是很難過(guò)，但是呢結(jié)果確實(shí)很好的。身體和精氣神都好了一大截。只能說(shuō)痛并快樂(lè)著吧。都是債啊。。。

我以前以為一個(gè)人的習(xí)慣性情是由性格決定的。但是從我自己可以證實(shí)，性情和習(xí)慣和身體健康的程度有也很大的關(guān)系。這也難怪祖師爺要求我們要性命雙修，他們本身就是相輔相成的，缺一樣或者偏一樣都不可。

前段時(shí)間，我經(jīng)常夢(mèng)見自己化龍。有時(shí)候是看見一股白色的龍形氣體往天上沖。有時(shí)候是感覺自己身體嘩的一下化龍飛升而去。

我去問(wèn)師父是怎么回事。師父解釋說(shuō)，龍屬東方木，為生機(jī)，夢(mèng)見化龍是因?yàn)樯眢w的陽(yáng)氣復(fù)蘇，乃是身體恢復(fù)，生機(jī)勃發(fā)之兆。

修道十病歌。

太上傳下無(wú)上道，度卻世間無(wú)限人。

學(xué)道之士廣且眾，常怨正道總難尋。

修行但有病十種，一一道來(lái)說(shuō)與君。

糊涂愚昧第一病，不悟世事與紅塵。

終日妄想飛升去，哪來(lái)恁多仙與真？

貪婪無(wú)度第二病，戀戀不舍名利心。

見財(cái)起意常思占，道念隔絕幾十春。

性急卻是第三病，不肯琢磨世俗身。

偶遇高人來(lái)指點(diǎn)，妄想片刻就成真。

第四名為欺心病，不肯學(xué)好下苦心。

終年不悟經(jīng)一句，反而出言怨師尊。

第五嫉妒心性小，難見松柏出同門。

若是他等比我好，搬弄是非敗壞人。

第六種病為自棄，半路退縮費(fèi)青春。

怎知滴水能穿石，日久鐵棒才成針。

愚拙是為第七病，半月難解一經(jīng)文。

自己不會(huì)不自省，卻造謠言謗同門。

第八種病是饞癆，從無(wú)一點(diǎn)淡泊心。

不守戒律不忌口，無(wú)窮煩惱總隨身。

第九種病是高傲，自己詡為得道人。

不肯低頭終是錯(cuò)，蘊(yùn)而不露是高真。

自滿正是第十病，目空四海我獨(dú)尊。

大道茫茫如瀚海，不在幾句巧經(jīng)文。

十種病癥如明鏡，時(shí)刻照照自己身。

若是病癥全消退，這才算得入道門。

師父開解我說(shuō)，夢(mèng)到他了，就是真的他在平行世界里還好好的活著，我們沒(méi)有分開過(guò)。我點(diǎn)點(diǎn)頭，接受了，心里總算好受一點(diǎn)。如今再想來(lái)，卻是釋然多了。其實(shí)從前和現(xiàn)在，我愛他的心從來(lái)沒(méi)有變過(guò)，哪怕那時(shí)自己沒(méi)有做到現(xiàn)在想的那么好，留下好多好多的遺憾。但在那時(shí)，我也還年少，人生才剛剛展開，知識(shí)欠缺，智慧蒙蔽，思維狹隘，仗著別人的寵愛和寬容，說(shuō)話做事可能任意妄為自以為是，遇事或許軟弱無(wú)能自私逃避?？赡蔷烤挂彩恰?dāng)時(shí)的我在能擁有的所有資源和條件下懵懵懂懂能夠長(zhǎng)成的最真實(shí)最好的樣子——現(xiàn)實(shí)該有的樣子，而不是理想中自己該有的樣子。不是故意如此，只是不夠好罷。

君子以赦過(guò)宥罪。作為蕓蕓眾生的我們，都是普通人，哪有什么能力和資格去談寬恕誰(shuí)的罪過(guò)呢。也許更多能做的，便是寬恕曾經(jīng)的自己，赦免過(guò)去的過(guò)錯(cuò)。與自己和解。與過(guò)去和解。與生命和解。我們都將長(zhǎng)大，奔赴未來(lái)。

今年以來(lái)，師父連續(xù)教育了兩位小師弟。自然作為師兄，既是旁觀者，又是參與者。這兩位小師弟最大的優(yōu)點(diǎn)是太聰明，最大的問(wèn)題，也是太聰明。而聰明的人，最容易犯蠢。為何容易犯蠢？因?yàn)樘嘈抛约骸?/p>

擁有一個(gè)聰明的腦子，自然容易比一般人獲得更多的利益。而正是這樣的感覺，讓我們更容易輕信自己的腦子，而容易對(duì)現(xiàn)實(shí)失去敬畏和尊重，從而使得我們的思想凌駕于萬(wàn)物之上。如此，如何還能做到謙卑自處，虛心接受？不能接受，如何能打破三觀的桎梏，從自己的世界里出來(lái)呢。

其實(shí)腦子也好，或者說(shuō)知識(shí)智慧也好，能力手段也罷，有些東西我們倚仗得久了，就放不下了。不是放不下，是不敢放下。因?yàn)楹ε路畔铝?，自己就什么都沒(méi)有，什么都不是了。祖師爺常說(shuō)，此為皆因放不下一個(gè)“我”字。

“我”之所得，似成修行之結(jié)果，卻不知大道在損。

當(dāng)以眾生為父母，以“我”為草芥。

外來(lái)皆是助力，內(nèi)部突破才是新生。

最近越來(lái)越感嘆自我突破的重要性。老師的教導(dǎo)也好，身邊發(fā)生的事情也好，倘若自身不愿意超脫自己命運(yùn)的桎梏，其實(shí)都是無(wú)意義的。

什么是神仙骨呢。

不過(guò)是把人做好，德行完備。什么德行？禮儀仁智信品格擼全善而已。格，就是框架。喻為骨。缺失不全、或是雜質(zhì)頗多的自是凡人骨。這樣的骨骼，就像一把被侵蝕的銹跡斑斑的劍，如何能頂天立地于世間？莫說(shuō)神仙，就橫渠四句里：“為天地立心。為生民立命。為往圣繼絕學(xué)。為萬(wàn)世開太平?！庇写舜笾荆卜菬挸梢槐鷦?cè)岵?jì)的絕世寶劍般的金骨玉髓不可。可是這樣的金骨之質(zhì)，也是由凡人骨千錘萬(wàn)煉出來(lái)的。沒(méi)有生來(lái)的圣人，也沒(méi)有生來(lái)的神仙。千里之行，始于足下。我們覺得別人優(yōu)秀，不過(guò)是他人先走一步而已。等我們把自身德行練得全善或者說(shuō)至少都及個(gè)格，才具備了修仙的初級(jí)資格，勉強(qiáng)也算有了神仙骨了。

什么是仙緣？

若你是這么個(gè)不斷修行完善自我的優(yōu)秀種子，禮儀仁智信德行俱佳的君子，哪怕在人道里，這個(gè)過(guò)程中本身就是在積善行德結(jié)仙緣了。這種“善氣”不斷積累，經(jīng)年累月，積功累行，自然感召仙緣而來(lái)。你不去就山，山也會(huì)來(lái)就你。畢竟哪個(gè)神仙舍得這樣的好苗子？冥冥之中自有牽引，何須去費(fèi)心外求。心懷不正急于求成才會(huì)遇邪師。

所以神仙骨也好，仙緣也罷。其實(shí)都是我們普通人可為之的。它并不縹緲玄乎，也不高不可攀。他甚至就在我們每個(gè)人的身上，在我們的腳下，在我們每日的生活中。若說(shuō)仙骨仙緣，邱祖說(shuō)自己夙無(wú)善根，仙緣更差。硬是憑著苦志參玄，長(zhǎng)劫磨煉得道，我輩求道后人又豈能不思量？

雷齋月

今天是農(nóng)歷六月初一。在道教是雷齋月開始，到本月二十四結(jié)束。

記得那年剛?cè)腴T不久，師父領(lǐng)我們?nèi)ヒ粋€(gè)師伯的廟里跟著他學(xué)習(xí)經(jīng)韻。這位師伯是家傳的道士，很有本事，尤其經(jīng)韻唱得特別好，所以去學(xué)習(xí)小住了幾個(gè)月。

那時(shí)剛?cè)腴T不懂事，期間也發(fā)生了很多事情，也學(xué)到了很多。記憶比較深刻的是，那年也是剛好“雷齋月”，楊梅吃完的時(shí)候，師伯準(zhǔn)備齋戒，飲食不能沾葷腥，可那時(shí)我們師兄弟幾個(gè)不懂事，也不知道這回事，好巧不巧讓師伯破了戒（其實(shí)只沾了一點(diǎn)點(diǎn)），我們幾個(gè)知道后怕死了。還好師伯只是拉了一晚上肚子，沒(méi)什么大事。他也沒(méi)有特別罵我們，只是說(shuō)了我們幾個(gè)幾句（大約別人家的小孩也不好罵吧）。反正這事兒算過(guò)去了。

你問(wèn)剛?cè)腴T的小道士能做什么？就是闖禍犯錯(cuò)唄。怎么做都不對(duì)，怎么干都是錯(cuò)，錯(cuò)了就要挨罵。肆意妄為要挨罵，小心翼翼呢？還是要挨罵?，F(xiàn)在回頭看當(dāng)初真的很蠢，可是師父說(shuō)哪個(gè)高德大道不是從蠢樣兒開始的？哪個(gè)做師父的不是從挨罵的小徒弟開始的。為什么要挨罵？因?yàn)榱R就是教，不挨罵不長(zhǎng)進(jìn)。不做事就不犯錯(cuò)了，不犯錯(cuò)怎么教？教什么？教規(guī)矩。不會(huì)規(guī)矩，不教本事。

很多門外人以為呢，進(jìn)道門拜師修道是學(xué)本事的。然而事實(shí)是，學(xué)規(guī)矩是一切的前提。學(xué)了規(guī)矩，才有方圓，有了方圓，才不會(huì)自以為是肆意妄為，減少和避免未來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，才不會(huì)以后無(wú)路可走。有傳承有師父“教過(guò)的道士”和自己“散修”的一個(gè)大的區(qū)別，就是“規(guī)矩”，每時(shí)每刻都會(huì)從他的言行舉止中透露出來(lái)。

這個(gè)“教規(guī)矩”的過(guò)程，便是三年的童道生涯了，為未來(lái)的修行打基礎(chǔ)。一般人不是很容易挨得住這個(gè)過(guò)程的，畢竟一個(gè)大人要像小孩子一樣從頭被教起，不說(shuō)自尊心，于師父于自己，罵人的挨罵的都不是一個(gè)簡(jiǎn)單的活。

嗯。。。。怎么說(shuō)，這個(gè)過(guò)程受不住離開的是真的多。

我現(xiàn)在常常回憶起五年前剛上山的自己?；袒讨凶约悍路鹩只氐搅水?dāng)初的樣子。那時(shí)什么都不懂，什么都不會(huì)，兩手空空腦子空空，卑微到塵埃里，活著。我想，我來(lái)這里，總該是要學(xué)點(diǎn)什么的，能力，或者智慧。多少證明一下自己還活著，還有意義。

那時(shí)，身體是腐朽的，心是麻木的，世界是無(wú)趣的，活著是完成任務(wù)的。卻原來(lái)，心底也是不甘心的。

我恍然憶起那時(shí)師父說(shuō)，你們（師兄弟幾個(gè)）至少也要跟在我身邊學(xué)個(gè)三五年才行。那時(shí)我想，三五年啊，真是好遙遠(yuǎn)的樣子，仿佛看不到頭。

明明每一次我都覺得自己學(xué)到好多，進(jìn)步好多。突然現(xiàn)在，我又變回了兩手空空，腦子空空。。?；炭种螅吹竭@花，我想，不是的，我早已不是五年前的那個(gè)我了。

其實(shí)學(xué)到什么并不重要，重要的是我成長(zhǎng)成了一個(gè)什么樣的自己。唯有心死，看到的世界才會(huì)無(wú)趣?？涩F(xiàn)在，我可以看到一朵花背后的偉大與神奇。

一花一世界。我的世界變得充滿生機(jī)和趣味，仿佛連山間的一陣風(fēng)都有他的歡喜和故事。我站在那里，張開雙臂，和她親密交流，竊竊私語(yǔ)。

我想，不是世界變得有趣了，他本來(lái)就是有趣的，只是我不一樣了吧。。。

我的世界，花開了。

今年三伏天旱的嚴(yán)重哦！好多地方都缺水了。山上也缺水了。師兄和師叔這幾天都在弄水。屬實(shí)麻煩。關(guān)鍵幾家共用水容易生是非。天災(zāi)往往伴隨人禍，災(zāi)難一來(lái)，人性的弱點(diǎn)就出來(lái)了。

以前師父說(shuō)，能用錢買來(lái)的東西是最便宜最簡(jiǎn)單的東西了，免費(fèi)的東西最昂貴。我覺得有點(diǎn)夸張，現(xiàn)在想想吧，還真是。

什么是障礙？就是“我不行”、“不可能”、“不應(yīng)該”、“我害怕”、“萬(wàn)一。。。怎么辦”、“不該是我”、“算了吧”。。。這些謂之知見障礙。每破除一層障礙，靈魂上的封印就更弱一點(diǎn)，就離見真我更近一點(diǎn)。

但是呢，打破這些障礙，往往伴隨著強(qiáng)烈，注意是強(qiáng)烈的不安和恐懼。此時(shí)退縮是常常的選擇，因?yàn)檫@是我們不曾涉及的方面，是我們的弱點(diǎn)和缺失?？墒悄阋?，它來(lái)了，是受感召而來(lái)，什么是感召，就是你通過(guò)借事煉心的修行，其實(shí)可以升級(jí)了，它感應(yīng)到了，就來(lái)了，來(lái)破除你的知見封印。外物皆是內(nèi)心的幻化，境隨心轉(zhuǎn)。接住了，心之力就真的升級(jí)了。

所以說(shuō)，借事修心，既不能不認(rèn)真，又不能太執(zhí)著。不認(rèn)真就修不了，太執(zhí)著又舍本逐末。

從我上面舉的例子來(lái)說(shuō)。那么，改怎么正確對(duì)待來(lái)到我們生命和生活中的事和物呢？

每一個(gè)來(lái)到我們每個(gè)人生命和生活中的一切事和物，都有非凡的價(jià)值和意義，都是上天和自然的贈(zèng)予：美好的使我們溫暖和勇敢，痛苦的使我們清醒，壓力使我們成長(zhǎng)。我們不愿意接受，是因?yàn)椴豢稀俺姓J(rèn)自己的缺點(diǎn)與局限”，反而執(zhí)著于“聚焦與放大自己的努力與天賦”，以得為得，以失為失。

一段關(guān)于東大教授給新生致辭的話

節(jié)選的一段內(nèi)容：
我們常常認(rèn)為努力就會(huì)有回報(bào)我們常常認(rèn)為努力就會(huì)有回報(bào)，但事實(shí)并非完全如此。你取得的成績(jī)很可能是環(huán)境的饋贈(zèng)，之所以通過(guò)努力取得成功，實(shí)際上是整個(gè)社會(huì)在鼓勵(lì)你，把最優(yōu)質(zhì)的資源向你傾斜，并在過(guò)程中給予獎(jiǎng)勵(lì)和反饋，才有了你最好的輝煌呈現(xiàn)。因此請(qǐng)不要標(biāo)榜自己的“努力”，一心追逐個(gè)人的功成名就。不要因?yàn)樽约涸诃h(huán)境的助力下取得成功，就指責(zé)他人的不幸是因?yàn)椤安慌Α?，?qǐng)你盡自己所能伸出援手。承認(rèn)自己的缺點(diǎn)與局限，而不是聚焦與放大自己的努力與天賦，讓自我和時(shí)代互相成就吧。取得成功，實(shí)際上是整個(gè)社會(huì)在鼓勵(lì)你，把最優(yōu)質(zhì)的資源向你傾斜，并在過(guò)程中給予獎(jiǎng)勵(lì)和反饋，才有了你最好的輝煌呈現(xiàn)。因此請(qǐng)不要標(biāo)榜自己的“努力”，一心追逐個(gè)人的功成名就。不要因?yàn)樽约涸诃h(huán)境的助力下取得成功，就指責(zé)他人的不幸是因?yàn)椤安慌Α保?qǐng)你盡自己所能伸出援手。承認(rèn)自己的缺點(diǎn)與局限，而不是聚焦與放大自己的努力與天賦，讓自我和時(shí)代互相成就吧。

我們國(guó)家古代是有很多節(jié)日的。設(shè)置這些節(jié)日的一個(gè)重要意義，便是學(xué)會(huì)感恩。感恩祖輩的蔭庇，感恩天地四時(shí)的賜予。

我們祭拜祖先，是為了感恩先祖的蔭庇，傳承先祖?zhèn)ゴ蟮木衿犯?。我們祭拜山川河流自然，是感恩他們的無(wú)私哺育。我們感恩天地四時(shí)之神，是感恩他們的護(hù)佑。

這樣的節(jié)日里，人人都懷著感恩之心，與天地人神同樂(lè)。所以，節(jié)日里往往是歡樂(lè)美好，載歌載舞，人神共饗的。只是可惜，現(xiàn)在已經(jīng)漸漸的散失了這樣的美好精神內(nèi)涵。

我記得基督教吧，應(yīng)該是。吃飯前會(huì)有禱告，類似于感恩上帝的饋贈(zèng)食物這樣的。應(yīng)該也是差不多的意思，都是教人學(xué)會(huì)感恩，不要執(zhí)著于自我和占有。其實(shí)吧，換成我們的自然也是一樣的。要感謝大自然饋贈(zèng)給人類的一切。

我們抱冤社會(huì)冷漠，是因?yàn)槲覀兌际チ藧?。愛才是讓人溫暖和滿足的。但愛失去的一個(gè)重要標(biāo)志，就是我們漸漸失去感恩之心。當(dāng)我們不再感恩的時(shí)候，愛就消失了。

唉，，，有時(shí)想想，我們多么吝嗇啊。我們明明擁有這么多，卻不幸福。明明享受一切，卻不感恩。

不管怎么講。教授的這篇致辭也深深地鼓舞了我。

至少，讓我知道，這世間還有這樣的星星之火，溫暖、光明，有這樣的師長(zhǎng)在。我們的下代，下下代，不用如我們一樣被教育得功利和冷漠，未來(lái)也有了期待和希望：“讓我們一起，自我和時(shí)代一起進(jìn)步，相互成就?！睆膶W(xué)會(huì)感恩開始。

放生礦泉水

今天看到有人放生礦泉水我真的震驚了。
我以為我聽過(guò)的把魚拉倒山上念完經(jīng)再送到山下河里放生已經(jīng)夠刷新我的三觀了。。。

放生，講究的是一剎那間的慈悲心動(dòng)，感通天地慈悲長(zhǎng)養(yǎng)之恩，故而心生悲憫，放生于自然。然用形式去助長(zhǎng)一己貪婪之心，民心何愚。

功德功德，功不等于德。功為善行，德為善心。若無(wú)真的善心，又何談善行。此善非?！吧啤?，乃是“道為至善”的善，是“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道”的那個(gè)善。

唉，明明是好東西，但被人心一曲解一利用，就墮落了。

關(guān)于懺悔的心得

關(guān)于慚悔，可能很多人覺得自己沒(méi)做過(guò)什么不得了的壞事，應(yīng)該不需要懺悔。

在這里，我希望以我的母親作為例子引入來(lái)講一下慚悔的重要性。當(dāng)然我很愛我的母親。我的母親每次生活上有不順心的時(shí)候，都會(huì)跟我抱怨，“我一生勤勤懇懇，尊老愛幼，燒香拜佛的，為什么命運(yùn)會(huì)這般坎坷呢？”那時(shí)候我還沒(méi)有上山，只能安慰她，人各有命，問(wèn)心無(wú)愧就好了。

其實(shí)，生活中，我們幾乎都會(huì)聽到很多類似的抱怨，比如有人會(huì)說(shuō)，“我一生遵紀(jì)守法，看見老奶奶過(guò)馬路還會(huì)扶一把”或者“我心懷慈悲，看見路邊乞丐經(jīng)常都會(huì)給幾個(gè)硬幣”又或者“我平素?zé)惆莘?，?jīng)常放生”，為什么命運(yùn)卻不盡如人意呢？

是的。除了違法犯罪和大奸大惡之徒，絕大部分普通人在自己的認(rèn)知里都是“善良的好人”。殊不知，正是這種知見和“小德小善”使我們障迷自性。

邱祖在《懺悔文》中開示道：懺悔我等眾生，自從嚢劫，乃至今生。假火風(fēng)地水以成形，戀香味色聲而觸法。貪嗔嫉妒，惡口妄言，殺盜邪淫，恣情縱欲。逆辱父母，悖負(fù)君師。不敬天地神祇，呵風(fēng)罵雨；不信罪福因果，昧理欺心。遂致報(bào)對(duì)升沉，輪回輾轉(zhuǎn)，受諸苦惱，無(wú)有休停。

我們生來(lái)至今，或而嫉妒別人比自己好，或而心生惡戾忍不住口出惡言，或而頂撞父母和師長(zhǎng)，或而罵天晴恨天雨。甚至欺瞞哄騙，嫁禍誹謗他人?？赡苤皇巧钥v即逝的一個(gè)念頭，不耐煩的一句話。小得我們都抓不住。然而縱觀我們的一生，曾經(jīng)有多少我們幾乎都不在意的這種“小任性”和“小發(fā)泄”呢？可能我們都不知道，就已經(jīng)犯下過(guò)錯(cuò)。甚而即使知道了我們自己也覺得沒(méi)什么。人嘛，誰(shuí)還沒(méi)個(gè)七情六欲管不住自己的時(shí)候，反正也不犯法不是?？墒悄晟钊站茫环e累就不得了了。如此一比，我們那些所謂的好人好事，善有善報(bào)也就不夠用了。是大大的不夠用。

在佛家，這叫“無(wú)明之惡”。有明之惡，是自己知道的自己犯下的過(guò)錯(cuò)。無(wú)明之惡是自己不知道的自己犯下的過(guò)錯(cuò)。對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，智慧和福報(bào)是不足的，性多愚癡，所犯的無(wú)明之惡遠(yuǎn)遠(yuǎn)要大于有明之惡。

祖師云:如何救解？唯憑懺悔！

無(wú)論是道教，佛教，基督教等等正教，都有教人懺悔的教義。道教甚至有很多懺文經(jīng)典。一個(gè)人愿意懺悔，一方面可以懺罪消災(zāi)，解釋報(bào)冤，蠲消魔障。另一方面，當(dāng)一個(gè)人愿意懺悔的時(shí)候，也表示此人有放下“我執(zhí)”，低下為心，謙卑恭敬的潛質(zhì)。有了這樣的潛質(zhì)作為開端，則有了打破自我愚頑固執(zhí)，接受新的事物的基礎(chǔ)，久而久之，無(wú)明之惡轉(zhuǎn)為有明之惡，然后可以斷惡修善，增崇福慧，慢慢的從貪嗔癡慢疑中解脫出來(lái)，此乃是致福之基也。

所以我一向覺得，懺悔，是最簡(jiǎn)單有效的轉(zhuǎn)運(yùn)的開端。

如何懺悔？當(dāng)然不止是腦子里面懺悔一下就好了。
——需得一心虔恭，不可輕視。念念至誠(chéng)，思自己所犯罪孽，發(fā)愿勇猛精進(jìn)，永不再犯。

若是“懺悔之心”再加上前面所說(shuō)的“感恩之心”，則是世人生活幸福美滿的兩大終極法寶了。此時(shí)，我們便會(huì)感受到神的力量，和愛的力量。而不是只能淪為命運(yùn)的奴隸，“有災(zāi)有患，不知解懈之門，祈福祈生，莫曉皈依之路?！卑@嗟怨，跌跌撞撞，坎坎坷坷。

古人云，知錯(cuò)能改善莫大焉。
然不知錯(cuò)亦能有悔過(guò)之心，其善尤大焉。

怎么是修行？

今天，弟子群里有人問(wèn)我，說(shuō)師兄，到底怎么是修行？我整個(gè)人都迷茫的。

我答，你這個(gè)家伙在群里跟著師父師兄這么久了，還是沒(méi)有好好學(xué)到家啊。

今天有人私信問(wèn)到了，那么剛好也一起發(fā)出來(lái)。怎么是修行？尤其是實(shí)修。

作為一個(gè)在社會(huì)的普通人，如果想要修行，那么，以什么為基準(zhǔn)，以什么作為參照標(biāo)準(zhǔn)和思想綱領(lǐng)？對(duì)吧？

其實(shí)答就是要以現(xiàn)實(shí)作為基準(zhǔn)。我常常說(shuō)要接受現(xiàn)實(shí)。只有先接受現(xiàn)實(shí)，才能認(rèn)清自己，認(rèn)清環(huán)境。不虛不妄，不嗔不恨。不被欲望和情緒牽走，以至于看不清真相。

然后，就是找到一個(gè)指導(dǎo)思想去指點(diǎn)自己了。不說(shuō)佛道儒三家的經(jīng)典思想，起碼社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)普通人來(lái)說(shuō)是最最簡(jiǎn)單易行的參照標(biāo)準(zhǔn)和方法。

簡(jiǎn)單二十四個(gè)字，把多雜繁復(fù)的中國(guó)哲學(xué)和修行綱領(lǐng)簡(jiǎn)練成了最符合當(dāng)代國(guó)情和精神建設(shè)的精粹。

你首先要知道，什么是修行？是求飛升成仙？還是求移山填海的神通？還是求避世獨(dú)居？這些都太渺遠(yuǎn)。

儒家說(shuō)，修身齊家治國(guó)平天下。我們的修行，是為了尋得自己與自己，自己與他人，自己與環(huán)境的和諧和相互成就。說(shuō)明白點(diǎn)兒，就是增加我們活在這個(gè)世界上的幸福感和踏實(shí)感。

所以呢，這套二十四字綱領(lǐng)，其實(shí)真的作為入門級(jí)別的修行思想是很好的。能夠照此一日日去修正自己，調(diào)整自己，提升自己的能力智慧手段和心態(tài)，自然就會(huì)有成效。關(guān)鍵是要去做，要去修。思想是用來(lái)指導(dǎo)行為的。

你改變了，世界就會(huì)因你而改變。所有的一切以現(xiàn)實(shí)作為基準(zhǔn)來(lái)參照。你自己，你周圍的人，是否越來(lái)越好，越來(lái)越和諧，越來(lái)越相互成就。再以此來(lái)印證經(jīng)典。

別忘了，能夠做到這些的，古人都叫做士。根據(jù)做的程度和成果，分下士中士上士。做不到的叫庶人，更低的叫賤民。

所以千萬(wàn)不要小看這些東西。一個(gè)人能自己做的好，還能影響周圍人，這不是修行是什么？切勿貪高求大，反生妄心，落于虛幻。

如果還能接觸一些三教的真經(jīng)典籍，譬如《太上感興篇》《了凡四訓(xùn)》等，挑能看得懂得，好理解的，并認(rèn)真按照上面說(shuō)的去修，增長(zhǎng)智慧和能力?？床欢牡窍矚g的，譬如《常清靜經(jīng)》，四品經(jīng)，懺悔文等，可以多多誦讀，也是好的，可以增長(zhǎng)福慧。這些都是據(jù)實(shí)可行的法門。

所以，我們一般修行的幾大阻礙是什么？

一個(gè)是，不愿意接受現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)不按我們的想法出現(xiàn)，所以因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)起各種欲望，又因?yàn)橛鸱N種情緒。這使得我們逃避現(xiàn)實(shí)，怨恨現(xiàn)實(shí)。然后被情緒和欲望蒙蔽和牽著走，使我們看不清真相。其實(shí)就是逃避，不肯內(nèi)省。將所有不如意和過(guò)錯(cuò)推到別人和環(huán)境身上。

第二個(gè)，不信經(jīng)典，不肯努力。我這里說(shuō)的不信不是說(shuō)不相信，而是不肯據(jù)此修行己身。明明我們都知道經(jīng)典很好，師長(zhǎng)給的指點(diǎn)也很中肯可行?？墒?，有多少人可以摸摸良心說(shuō)是切實(shí)去修行的？沒(méi)有這一步，算什么實(shí)修呢？只是腦子里覺得自己修行罷了。況且沒(méi)有這一步，后面的行道悟道如何談得上？沒(méi)有真行如何出真知？沒(méi)有真知如何出真行？什么都沒(méi)有，能力智慧境界都出不來(lái)，現(xiàn)實(shí)當(dāng)然不會(huì)搭理誰(shuí)。該怎樣還是怎樣，憑什么會(huì)因?yàn)槟硞€(gè)人的痛苦悲苦而改變呢，是吧？畢竟現(xiàn)實(shí)還是很現(xiàn)實(shí)的。

祖師爺慈悲，知世人多苦難，所以留下了解脫之法，萬(wàn)千法門。隨方設(shè)教，歷劫度人。世人由于福報(bào)和慧力不同，能夠用的上什么和適用什么，就用什么。不積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江海。就從小處做起，從自己做起。做好自己，做好為人父母，為人子女，為國(guó)公民的本分。做好了本分，才能談的上修行。

總是貪高求好，忽略自身現(xiàn)實(shí)，就落于欲望。若一味求神拜佛，恨不得馬上就能解脫，不過(guò)是找個(gè)精神安慰，以求逃避。都不可取。

對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，這算是最簡(jiǎn)單和最容易上手又切實(shí)可行的修行入門方法了?？上Ф嗌偃撕酶唑\遠(yuǎn)，不肯回心轉(zhuǎn)意，從頭開始。因此既不得法，又迷茫不明。道長(zhǎng)也是人呢。 重陽(yáng)立教十五論第十五論 離凡世 離凡世者，非身離也，言心地也。 身如藕根，心似蓮花，根在泥而花在虛空矣。 得道之人，身在凡而心在圣境矣。 今之人，欲求不死而離凡世者，大愚，不達(dá)道理也。

其實(shí)具體的內(nèi)容師父也沒(méi)有教我們很多。那時(shí)候嘛，事也多心也躁，學(xué)過(guò)了也就學(xué)過(guò)了，很久以來(lái)都是丟一旁忙別的去了呀。好像具體的也沒(méi)學(xué)到多少，忘了的更多。雖然師父也說(shuō)交給我們的是學(xué)習(xí)的方法，但是嘛，，，我總覺得其實(shí)嘛也沒(méi)學(xué)到，嘛也不會(huì)，嘛也不是。我還是一無(wú)所知的那個(gè)我啊。。。但是呢，現(xiàn)在仔細(xì)想想，跟著師父這么久，學(xué)什么都有一搭沒(méi)一搭的，但其實(shí)好像都可以的噢，只是我還沒(méi)有自己去走過(guò)這條路。

師父給我們指出了路，我們還需要自己去走一遍，這樣學(xué)來(lái)的什么就是自己真正的學(xué)到的東西，而不是師父教的那個(gè)東西本身。難怪她常常說(shuō)，我給你們地圖和導(dǎo)航，但是路要自己開一遍才會(huì)真正的知道怎么走。

刻板的，標(biāo)準(zhǔn)的教法，更多會(huì)抹殺一個(gè)人的靈性和主動(dòng)性?？墒敲恳粋€(gè)人都是上帝創(chuàng)造的獨(dú)一無(wú)二的珍品啊。這顯然是和我們道門修行相悖的。但是人的本性是貪圖眼前的容易和安逸的，所以當(dāng)初是巴不得師父什么都教完，然后自己嘎嘎記下來(lái)就行了。

我?guī)煾赋３Ｖv，什么人最蔑視在泥地里掙扎的人，是那些上岸后洗干凈腳的人。他們害怕被提醒不光彩的過(guò)去，所以便也開始厭惡起代表過(guò)去歲月的泥腿子來(lái)。嗯，有些人甚至連岸都沒(méi)上，就開始厭恨起自己出生來(lái)。知恥是為后勇，不是放棄。哎，自卑如斯。

所以啊，普通人尚且如此，咱們修行人更不敢不引以為戒。怎么能將過(guò)去看做是不光彩的自己，將當(dāng)下看作是難堪的自己呢？我們憧憬未來(lái)的自己，但也愛過(guò)去的自己，愛當(dāng)下的自己。只有愛過(guò)去弱小的自己，才會(huì)愛那些如曾經(jīng)的自己一般弱小無(wú)助的人；能愛當(dāng)下不如意的自己，才能愛如當(dāng)下的自己一般努力掙扎的人。連自己都不愛，怎么可能會(huì)愛別人？自愛，然后才是愛人。

因?yàn)閻郏驗(yàn)榻邮?，所以上岸后，還愿意回頭去拉一把泥潭里掙扎的其他人。這也是祖師爺們成道飛升以后，還愿意回來(lái)為他們的后進(jìn)弟子百般護(hù)持的原因啊。也是為什么邱祖自己已然飛升，玉帝面前受封之時(shí)，思及自己修行以來(lái)所受的種種磨難艱辛，再想到吾輩后人亦要如此種種，心痛淚灑凌霄寶殿的原因啊。

倘若他們自己做了神仙，便看不起凡世的俗人，甚至拋棄詆毀、全盤否定，那我們?cè)趺崔k，哪里還有什么前路？那便是真正的絕天地通了。天地不交謂之否。

明了了這些，現(xiàn)在再回頭看看以前自己寫的筆記，盡管不好看也不覺得多辣眼睛了，過(guò)去做的事，盡管充滿懶惰拖沓弱小愚蠢可笑，也覺得可憐可愛。

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