“魏晉風(fēng)度”一語來自于魯迅先生那篇有名的演講《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》。這個(gè)詞用來說明魏晉時(shí)期知識(shí)分子的特立獨(dú)行、不拘禮法、率性而為、清俊通脫的思維方式與行為方式。現(xiàn)代人都喜歡追求個(gè)性，以體現(xiàn)與眾不同。其實(shí)與那時(shí)的人相比，我們?nèi)醣?。魏晉士人一生不羈放縱愛自由，因此形成了一種時(shí)代風(fēng)潮。

那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子不關(guān)心，也不敢關(guān)心國(guó)家大事，而只能將無盡的智慧訴諸清談。什么是清談？他們又談些什么？我們可以將這些清談視為高級(jí)的文化沙龍。當(dāng)時(shí)的士人，為了故示清高也好，為了嘩眾取寵也罷，為了凸顯個(gè)性也好，反正他們經(jīng)常舉辦這樣的文化沙龍。他們寄情山水之間，論道自然之外。他們自顧自地談著三玄：《周易》《老子》《莊子》。

在今天的人看來，這仿佛是一種行為藝術(shù)。而藝術(shù)最崇尚個(gè)性與自由。魏晉風(fēng)度確實(shí)與藝術(shù)存在相通之處。

王羲之，書法史上鼎鼎大名的書圣，有天下第一行書《蘭亭集序》?！短m亭集》就是王羲之與友人謝安、孫綽等四十一人在會(huì)稽山陰的蘭亭舉行風(fēng)雅集會(huì)，眾人飲酒賦詩而結(jié)集。你看，他們寄情山水，富有文雅之趣。

王羲之給我們留下了“東床快婿”的故事。尚書令郗鑒有一個(gè)女兒郗璿，到了婚嫁年齡了。父親內(nèi)心比較著急，想著得給女兒找個(gè)好女婿。他聽說瑯琊王氏的子弟都學(xué)識(shí)淵博、風(fēng)流英俊，于是就想到王家挑個(gè)女婿。

瑯琊王家也想與他家聯(lián)姻。于是回復(fù)說，我們王家適齡青年很多，您隨便挑、隨便選，相中哪個(gè)，說一聲就行。

郗鑒就讓門生去了解王家子弟的情況。門生去了王家之后，回來對(duì)郗鑒說，王家年青人聽說您派人來選女婿，都很重視，都仔細(xì)打扮了一番。一個(gè)個(gè)看上去莊重得體、談吐不凡。

只是有一個(gè)不靠譜的青年竟然在東邊的床上露出肚皮看書，神色自若、漠不關(guān)心，完全不把我放在眼里。郗鑒說：“就他了，這人是個(gè)好女婿！”后來一問，才知此人就是王羲之，隨后就把女兒嫁給了他。其實(shí)可以看到當(dāng)時(shí)人喜好自然、灑脫、自由的風(fēng)尚。

王羲之有七個(gè)兒子，大家最熟悉的是他最小的兒子王獻(xiàn)之。父子二人在書法史上地位很高，合稱“二王”。其實(shí)他還有個(gè)兒子也很有名，也是個(gè)書法家，叫王徽之。

雪夜訪戴的故事就發(fā)生在他身上。

冬日的一天夜里，天降大雪。王徽之從睡夢(mèng)中醒來，推開窗戶，命仆人斟上美酒?？粗巴饷利惖难┚?，喝著熱乎乎的小酒，吟詠著左思的《招隱詩》。忽然之間，他想到了自己的朋友戴安道，想馬上見到此人。當(dāng)時(shí)戴安道住在離他很遠(yuǎn)的地方。他立刻連夜乘小船前往。經(jīng)過一夜的奔波才趕到。結(jié)果，到了戴安道家門前，馬上就要敲門了，卻又轉(zhuǎn)身返回。

有人問他為何這樣。王徽之說：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”朋友之間最講真誠，想見時(shí)就去見，不想見就返回嘍。這簡(jiǎn)直太任性了。看，時(shí)人內(nèi)心就這么率真。

魏晉風(fēng)度拒絕平庸、任性而為，關(guān)懷人的真性情；魏晉士人追求思想自由、個(gè)性解放，越名教而任自然。人性與自然成為他們思想的核心，由此形成了中國(guó)文化的一股自然之清流。

魏晉風(fēng)度的形成與當(dāng)時(shí)司馬氏篡奪大魏政權(quán)，對(duì)知識(shí)界的殘酷打壓有關(guān)，士人信仰失落之后的痛苦與官方恐怖的壓抑，使得文人一面要合理避禍，一面還要尋求心靈安頓。于是在雙重?cái)D壓之下，就產(chǎn)生了絕代風(fēng)華——魏晉風(fēng)度。