邱處機祖師，道號長春子，乃全真道龍門派的開創(chuàng)者，位列“北七真”之一。祖師道行高深，德播遐邇，不僅以其精湛的修為證道，更以其慈悲濟(jì)世的胸懷，為后世修行者留下了寶貴的精神財富。

《邱祖垂訓(xùn)文》亦是《邱祖全書》中的重要篇章，是長春真人對其門下弟子乃至所有修道者的諄諄教誨與修行圭臬。此文言辭懇切，字字珠璣，既包含了對修道者日常行持、心性修養(yǎng)、戒律規(guī)范的嚴(yán)格要求，也闡述了積功累德、濟(jì)世利人的慈悲思想，更指明了返本朝元、性命雙修的實踐路徑。

《垂訓(xùn)文》內(nèi)容博大精深，卻又平實易懂，直指修行之肯綮，是每一位學(xué)道者正心立命、規(guī)范言行、提升境界的必讀經(jīng)典。它猶如一面明鏡，可以時時對照我們的心行；又如一盞導(dǎo)航燈，指引我們在茫茫道途中不致迷失方向。

細(xì)細(xì)品讀、深入領(lǐng)會《邱祖垂訓(xùn)文》，不僅能讓我們領(lǐng)略祖師的無上智慧與深切悲心，更能從中汲取無窮的力量，校正自身的修行方向，在紛繁復(fù)雜的塵世中保持一份清醒與堅定。

愿吾輩后學(xué)能珍視這份寶貴的精神遺產(chǎn)，將祖師的訓(xùn)誡內(nèi)化于心，外化于行，在修真證道之路上精進(jìn)不懈，不負(fù)祖師殷切期望。

邱祖垂訓(xùn)文

吾教后輩門人知悉：爾等悟士，既入玄門之正教，必通夙世之善根。一證今生之福果，二修來劫之不墮。若有向道之真心，當(dāng)遵太上之法律。

奈何門人不自知覺，只圖道教以度平生，不知玄科而有禁戒。粒米文錢俱皆有所關(guān)系，乃世人之膏脂，農(nóng)夫之血汗。非用心以難消，豈無功而可受？

汝等愚迷，不自揣量，不肯修持，反言本教無功，便隨外道有益，以致奸盜邪淫，損人利己?；蛉澗瀑€博，壞教敗宗；或燒煉假術(shù)，騙哄迷人；或信投傍門，毀謗正教。似此無賴，種種不堪，豈是正教之所為乎？

且莫說爾等后學(xué)之輩，即天神有過則謫其位，地祗有過則降其職，神仙有過則墮其塵，鬼祟有過則滅其跡，君王有過則失其國，臣僚有過則加其刑，士人有過則削其名，庶人有過則掠其福。一切過惡，各有所歸，何況爾等作孽者，豈無報應(yīng)乎？

吾教后輩門人，當(dāng)自閑自揣心。出家所為何故？蓋為看破塵緣、輪回、苦惱，方才進(jìn)道。豈可返造愆尤，重增孽債？法有三乘，遵依本教而行，量力而進(jìn)，立志而守，苦志而修，方是出家人之正路也。

夫上乘者，修真養(yǎng)性，苦志參玄，證虛無之妙道，悟金丹之大理，發(fā)天地之正氣，除塵世之冤愆，廣行方便，大積陰功。只候三千功滿，八百行圓，然后身超三界，位列天仙矣。或跨鸞鶴而朝金闕，或駕彩鳳而赴瑤池，千真恭敬，萬圣護(hù)持，與天地同體，日月同明。豈不為出家人之大丈夫哉！

夫中乘者，秉心演教，禮懺誦經(jīng)，頌太上之法科，禮天尊之寶號。信心懇禱于圣前，虔誠齋戒于廟中。清靜身心，闡揚大道，一念純真，常存正法。運用滅度之時，自有善神擁護(hù)，或送皇宮，或生官府，或為君王而名登九五，或為卿相而位列三臺。那時萬民敬仰，四海投歸，人中殊勝，豈不尊乎！

夫下乘者，修宮建廟，印經(jīng)造像，修橋補路，戒殺放生，施茶舍藥。惟慈悲之本，絕慳貪之意。或周濟(jì)窮苦，低下為心，尊師敬友，接待往來，愛老惜貧。以待功行圓滿，自有金童接引，轉(zhuǎn)化為人，得生富貴之家，一生受用無窮，豈不快哉！

如此修為三乘之法，句句分明。若不省悟者，不除酒色財氣，不如還俗歸家，染苦為樂，隨心所欲，任意所為，豈不樂哉？如何久戀玄門，迷而不省，造下無邊罪孽，果報難逃。過世之時，看待推誰？

有志誠者可以深入，無夙緣者可以速退。不然造罪加倍，吾甚憐憫。是為訓(xùn)焉。

倘有見訓(xùn)者回心，聞訓(xùn)者轉(zhuǎn)念，重整剛志，痛改前非。勇猛精進(jìn)，承辦道業(yè)。聞?wù)呤∥?，見者開發(fā)。省悟者，回光之心也；開發(fā)者，反照之意也。

如不早覺，必永失真性，一墮冥途，常覺苦海，化為異類。到此之時，悔之何及。聰明達(dá)人仔細(xì)思之。

今生錯過，大道難遇矣。