初冬季節(jié)，北國晴爽，北京白云觀內(nèi)彩旗迎風(fēng)招展，一派喜悅景象。來自全國各地的全真派道士，鶴集祖庭，準備受戒。白云觀山門上掛起了“熱烈歡迎各地名山宮觀道長來祖庭受戒”的巨大橫幅。山門內(nèi)大旗桿上升起了“風(fēng)調(diào)雨順”、“國泰民安”兩面龍旗。東西兩側(cè)也懸掛著“六根清凈”、“道果圓成”、“修真有份”、“進道無魔”等條幅標語，使白云觀充溢著莊嚴的宗教氣氛。
凡來京受戒弟子，在農(nóng)歷十月十五日前均來到白云觀。他們都按張貼在老律堂東西兩側(cè)的“告諸戒子榜文”和“戒壇清規(guī)”進行掛單。戒子們一個個認真回答“知客”提出的問題，接受考核。
老律堂的大門正中懸掛著“全真戒壇”幾個醒目的大字。殿內(nèi)地面鋪著地毯，拜墊擺得整整齊齊。戒壇的供桌上擺好了供品，供奉著十八位戒壇大神。
早晚功課及演禮
農(nóng)歷十月十五日清晨，天還沒有亮，一陣清脆而有節(jié)奏的敲擊木板聲把道友們從熟睡中喚醒，這是十方叢林的“夜巡板”，由夜巡繞白云觀各處一周敲擊。緊接著又是一陣擊板聲，這是“摧板”，催促道眾速臨執(zhí)事崗位準備“開清”。巡察接催板于大殿前擊板“起二清”、“落四御”交報鐘，報鐘 “接三清”、“落四御”交大鐘。這時鐘樓上的大鐘敲響了，緊接著對面樓上的大鼓也敲響了。在戒壇外排班站立的戒子們身著黃色戒衣，手中提規(guī)捧簡，依次進入大殿，朝上打一躬，分左右就位班立。這時經(jīng)師也搭好經(jīng)衣，待律師在八大師引道陪同進殿后，經(jīng)師起韻誦《早壇功課經(jīng)》和祝壽儀式。
早課”結(jié)束，律師和八大師列隊走出殿門往“迎請?zhí)谩?，戒子也依次列隊出殿。傳戒活動歷時二十天，除“戊日”外，每天早上要按時上殿念誦《早壇功課經(jīng)》，中午要念《三官經(jīng)》，晚上要念《晚壇功課經(jīng)》。
戒子們身著黃色戒衣（資料圖）
十五日中午，戒子們從戒壇出來，在經(jīng)師的帶領(lǐng)下，列隊到“迎請?zhí)谩?，舉行了隆重的請“五師”（即演禮、引禮、糾儀、糾察、道值等五師），進入“迎請?zhí)谩?，宣讀了迎請啟文。戒子就地二拜之后各自回寮。下午接著進行迎請“十師”（即保舉、提科、登箓、迎請、主經(jīng)、主懺、主翰、表自、通報、引瓚等十師），同時進行了迎請證盟、監(jiān)戒二師禮。
“演禮”是戒子們在受戒期間要學(xué)的必要一課，戒子們在十五日晚飯后，一齊來到齋堂，學(xué)習(xí)了提規(guī)、捧缽、出入殿堂威儀。第二天中午，戒子們冒著刺骨的寒風(fēng)，在白云觀云集園的戒臺下，請監(jiān)戒大師江誠霖講演執(zhí)規(guī)、執(zhí)簡、展規(guī)、跪拜等儀規(guī)。晚上由保舉大師黃宗陽（白云觀監(jiān)院）給戒子們宣讀了“戒壇清規(guī)”，要大家虛心受戒。
十八日中午行“開壇啟師科”，個體戒子同經(jīng)師、律師和大師到各殿參拜，回戒壇舉行了隆重的升表儀式。戒子們同經(jīng)師出戒壇列隊到靈官殿行“祝將科”。高功同眾戒子向靈官祈禱，奏表中文，然后再回戒壇。對戒子們來說，這是最幸福的時刻，因為他們認為，自己的名字要到三官大帝那里，自己的一生就由三官大帝分理，死后閻王爺就管不著了。靈官是護教除惡之神，受戒之后，自己的行動就由靈官監(jiān)察，至死也不能犯戒。
舉行考核儀式
二十日中午在齋堂內(nèi)舉行了考核儀式，由三位大師齊出一題，第一默寫一段經(jīng)文，第二作七言二韻冠頂詩一首，第三作一百字左右的短文一篇，除默寫經(jīng)文外，其余都是以“愛國愛教”為主題，戒子們都認真的答卷。
第二天當“證真榜”貼出來時，戒子們都爭相觀看。榜文以千字文排列名次，并注明所排字號者的姓名、年齡、師父及所在宮觀。這次考核由經(jīng)過中國道教協(xié)會專修班培訓(xùn)過的白云觀兩名年青戒子孟至嶺、田誠啟取得了“天”字號和 “地”字號的桂冠。
愿北斗解厄，玉皇赦罪，修道無魔（資料圖）
全真道認為，人生中或有心、或無心所造下的過失罪業(yè)，只有“朝斗”，念“皇經(jīng)”才能解除，因而在戒期舉行了“朝斗”和念“皇經(jīng)”儀式。戒子們虔誠的禮拜，愿北斗解厄，玉皇赦罪，修道無魔。
審戒在傳戒期間是一件很嚴肅的事，若不符合要求者無緣受戒。戒子向大師懺悔自出家以來自己所犯的過錯，并表達今后的志向。晚上律師和八大師到戒壇上坐，眾戒子向上長跪，監(jiān)戒大師逐條宣讀戒子所犯過錯，每念完一條，戒子們同聲回答：“祈師懺悔！”，然后監(jiān)戒大師又提出數(shù)十條，問戒子們能否受持，每問一條，眾戒子同聲回答：“能！”或“不得違犯！”監(jiān)戒大師問完之后，朝上禮拜，懇求靈官赦免戒子過去、現(xiàn)在一切過惡，今后永不過犯，護佑戒子修道成真。
過齋堂”是道教儀范之一，就是道眾集體到齋堂用齋。一般有三種規(guī)矩：一是便堂，二是過堂，三是過大堂。便堂不講威儀，過堂和過大堂講威儀，要求衣冠整齊，排班進齋堂用齋。有“請供”、“打梆”、“打點”、“畫供”、“出食”，念“供養(yǎng)咒”、“結(jié)齋咒”，“送供”等儀式。
舉行“三請律師科”
二十五日上午，身著黃色戒衣，提規(guī)捧簡的戒子們舉行了“三請律師科”。經(jīng)師身著紅色經(jīng)衣，打著法器，排班帶領(lǐng)戒子從戒壇出發(fā)，在“開壇演教天”的韻調(diào)聲中行進，到“迎請?zhí)谩遍T外列隊排班請師。監(jiān)戒大師任高功，在“迎請?zhí)谩鄙舷愣Y拜，二使者著使者衣，頭帶逍遙巾，捧起香煙繚繞的檀香爐出“迎請?zhí)谩保吖Π舜髱煾S其后，經(jīng)師和戒子們，隨后而行，回到戒壇，使者把請來的香爐供在戒壇神位前，高功拈香禮拜，經(jīng)師敲打法器起韻，眾戒子就地禮拜。然后使者、高功同八大師出戒壇，經(jīng)師又帶領(lǐng)眾戒子隨后在“開壇演教天尊”的音韻聲中再次來到“迎請?zhí)谩薄５诙稳绶ㄕ垺盎式?jīng)”一部，供奉在戒壇神位前。第三次如法清律壇“法統(tǒng)”一卷。全真戒壇，第二十二代律師王理仙緊隨其后。使者把請來的法統(tǒng)供奉在戒壇神位前，高功拈香禮拜，王大律師隨后拈香禮拜，眾戒子就地禮拜。在經(jīng)韻聲中，眾戒子同經(jīng)師、八大師送律師回“迎清堂”，這一儀式為“請律師”。
道教認為，“道”、“經(jīng)”、“師”為“三寶”，故而“道”無“經(jīng)’不傳，無“師”不明。“三請律師”正是請“道”、“經(jīng)”、“師”三寶的體現(xiàn)，是開壇說戒必須要做的事。對于諸戒子來說，這更是神圣的事。
傳戒大師（資料圖）
傳授三堂大戒
律師傳戒說法是戒期最主要的宗教活動，戒子們在經(jīng)師的帶領(lǐng)下排班到“迎請?zhí)谩闭垈鹘渎蓭?。?jīng)師和眾戒子緊跟身著法衣的王理仙律師和八大師之后，步入戒壇。王理仙律師上座，八大師左右而座。戒子捧簡長跪，聽王理仙律師宣講“初真戒”。初真戒包括“三皈依戒’、“五戒”、“十戒”和“女真九戒”。由于條件和時間關(guān)系，“初真”、“中極”和“天仙”三堂大戒在戒期內(nèi)全部受完。
王律師每講完一條之后，便問壇下諸戒子“此戒爾等可能持否？”眾戒子異口同聲回答：“依戒奉行！”然后王律師又把此條作些講解，使眾戒子明白其意義?！俺跽娼洹眰鳟?，眾戒子跪拜律師并同經(jīng)師送王律師和八大師回“迎請?zhí)谩薄?/p>
爾后又照此法王大律師分別傳授了“中極戒”和“天仙大成”。道教認為：“中極戒”為“進道之舟航，乃升仙之梯級”，能受此戒者，可稱“妙德師”，若能終身守持，“仙班可進”，可得“妙德真人”之號?！疤煜山洹笔堑澜搪芍械淖罡邔哟?，共有十類，每類有二十七種，合二百七十法。若能受此戒者，可稱“妙道師”，若三壇功德園滿者，可號為“妙道真人”。在傳受“天仙戒”時，王律師每講一條，問眾戒子：“此無量心能持否？”大眾齊聲回答：“盡形壽命，常持此心，依教奉行！”王律師要諸戒子“至心恒持諸戒”，皈依“道”、“經(jīng)”、“師妙三寶，大眾同聲回答：“皈依道！”“皈依經(jīng)！”、“皈依師！”三堂大戒儀式就此結(jié)束。
舉行“傳授衣缽科”
在傳授三堂大戒之后，眾戒子請律師舉行了“傳授衣缽科”，可成為正式受戒弟子。律師和八大師上座，天地兩號戒子代表諸戒子把缽和戒衣交給律師，律師分別持缽和戒衣念咒在檀香爐上薰蒸，然后交給天地兩號戒子，二戒子領(lǐng)受衣缽后，著戒衣在壇下行“十方對規(guī)禮”，在步虛聲中拜謝十方諸神，眾戒子同時禮拜。傳授畢，眾戒子和經(jīng)師送律師和八大師回“迎請?zhí)谩薄?/p>
傳戒授牒（資料圖）
此后，還舉行了隆重的發(fā)戒牒儀式，經(jīng)師和天地兩號戒子帶領(lǐng)眾戒子排班至“迎請?zhí)谩?，請律師和八大師至云集園戒臺，眾戒子參拜律師和大師，天地兩號戒子在戒臺上代表眾戒子行“十方對規(guī)禮”。行禮畢，按《千字文》名次發(fā)給戒子“戒牒”，眾戒子依次上戒臺接受律師親手發(fā)給的“戒牒”。戒牒是戒子們受戒的憑證，他們的名字已載人了《聯(lián)真箓》，取得了受戒道士的資格。
十一月初四日，眾戒戶在經(jīng)師的帶領(lǐng)下，進入戒壇，舉行了“大回向”儀式，虔誠禮拜，懺除在受戒期間，有心或無心之過犯，懇祈諸神赦除，他們的名字再次依次表奏天界，眾戒子發(fā)愿長跪，禮謝道經(jīng)師三寶。
在戒期，各位大師分別向戒子們講述了《邱祖垂訓(xùn)文》、《太上感應(yīng)篇》、《道德經(jīng)》等，還學(xué)習(xí)了“道教徒的修養(yǎng)”、以及“道教知識”等，使戒子們進一步提高了道教知識水平，更好地發(fā)揚愛國愛教精神。
來源出處：黃信陽