學(xué)習(xí)無止境，在以往的實(shí)踐與觀察中，很多存在著玄學(xué)問題的人有一些普遍現(xiàn)象，這里分享一下如何科學(xué)的正確認(rèn)識(shí)理解及可實(shí)踐的改變方法。
天地之間除了物質(zhì)世界還有無形的世界，在這其中又包含了宇宙間的高頻智慧，也必然會(huì)夾雜著大量的雜訊——比如其他人的情緒念頭、一些地方中殘留的能量信息、甚至一些低頻的具有誘導(dǎo)性的意識(shí)體。
無論是學(xué)習(xí)玄學(xué)還是佛學(xué)等心靈法門相關(guān)的，本質(zhì)上都是在調(diào)整自己的身心成長，這種情況下一般感官上會(huì)更精細(xì)化細(xì)微的感知。學(xué)習(xí)是建立內(nèi)在的成長，當(dāng)一個(gè)人學(xué)習(xí)不足時(shí)，內(nèi)在是無法分辨和處理這些五花八門的雜念。所以人會(huì)感到困惑，分不清哪個(gè)聲音是自己的，哪個(gè)是外來的。
相當(dāng)于學(xué)習(xí)知識(shí)但沒有過濾，結(jié)果必然是亂。業(yè)力是人被動(dòng)地被它拖著走，而功課是人開始有機(jī)會(huì)主動(dòng)地去學(xué)習(xí)和超越它。
外邪由心生，病也是這樣。具體是怎么生？如何去避免岔路？
任何外來的念頭感覺蠱惑，都無法憑空創(chuàng)造一個(gè)東西給人，它只能利用和放大人內(nèi)心本來就有的東西，也就是那個(gè)課題缺口。當(dāng)內(nèi)在課題缺口被放大與投射，也可以稱之為心魔的顯化，就像一個(gè)磁鐵，會(huì)主動(dòng)吸引并放大世間中所有與這些相關(guān)的能量和念頭。
比如所關(guān)注的事物：靈異 美食 娛樂 自然 學(xué)習(xí) 宗教等。
這些被吸引來的能量，會(huì)偽裝成人自己的念頭，不斷地在人耳邊低語，讓人去追逐去填補(bǔ)那個(gè)感覺。這就是蠱惑誘導(dǎo)。它圍繞著人的課題做文章，讓人覺得這些想法合情合理，因?yàn)樗鼈冇|及了人最深的渴望。
比如桃花磁場能量，能帶來積極影響，無論是人際關(guān)系還是事業(yè)發(fā)展，它都像一束溫暖的光，照亮我們的生活，就如同一種圓滿安定的愛慕之情。桃花能量泛濫，反而可能勾起更多的欲望和不滿足，不是針對某一個(gè)具體的人，更多是空虛不滿足的感覺，從而人的想法念頭感覺也變成了無意識(shí)的業(yè)力牽引。
業(yè)力是人被動(dòng)地被它拖著走，而功課是人開始有機(jī)會(huì)主動(dòng)地去學(xué)習(xí)和超越它。人的自性本真是光明的，一直都在，從未離開。它就像太陽，而那些蠱惑的念頭或感覺就像烏云。修行不是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)太陽，而是學(xué)會(huì)如何驅(qū)散烏云
具體要怎么做，方式方法是很重要的。??
下邊的這些可實(shí)踐的行為模式鍛煉方法，希望可以幫助到閱讀的大眾。
在奇門遁甲中，九宮的中央是中宮，是帝王所在的位置，是核心和根本。在玄學(xué)事情影響的旋渦風(fēng)暴中，要做的，不是去追逐或撲滅八個(gè)宮位的烽火，而是回到中宮，穩(wěn)住自己的心神。當(dāng)君主穩(wěn)定，天下自安。
正如《了心經(jīng)》說的：若夫修道，先觀其心。心為神主，動(dòng)靜從心。......不了其心。徒勞浩劫，虛役其神。與心無了，永劫沉淪。
第一步：覺察
能觀察到所有念頭感覺來來去去的覺知，才是你的本真。念頭、情緒、感覺，都只是流向你的客人，不把客人錯(cuò)當(dāng)主人。
第二步：辨別正邪
辨別正邪有一個(gè)非常簡單的標(biāo)準(zhǔn)：凡是讓你心生焦慮、恐懼、貪婪、傲慢、急于求成的念頭，無論它包裝得多么高大上，都非正道。凡是讓你內(nèi)心趨于平靜、清明、慈悲、謙遜、腳踏實(shí)地的指引，才是可信的。 可以用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去過濾一切信息。
第三步：收回意識(shí)
當(dāng)感覺在飄忽或念頭紛亂時(shí)，說明能量過于上浮，集中在頭部。要立刻把注意力拉回到身體和大地。可以赤腳接觸土地樹木自然，做一些踏實(shí)的家務(wù)，比如拖地、洗碗。進(jìn)行跑步、深蹲等讓身體感到沉穩(wěn)的運(yùn)動(dòng)。
第四步：培養(yǎng)定力
當(dāng)你感到被念頭誘導(dǎo)時(shí)，把所有注意力收回到下丹田，感受那里的溫暖和穩(wěn)定?？梢耘浜细故胶粑?，吸氣時(shí)小腹鼓起，呼氣時(shí)小腹內(nèi)收。當(dāng)有意識(shí)的穩(wěn)定在下丹田時(shí)，頭腦中的紛亂念頭會(huì)自然而然地減少。讀經(jīng)時(shí)也可以這樣用來減少雜念。
第五步：戰(zhàn)略性撤退
當(dāng)烏云過于濃厚時(shí)，最好的辦法不是沖進(jìn)去跟它搏斗，而是靜靜地暫時(shí)停下來，去讀一些圣賢經(jīng)典，或者看看哲學(xué)心理學(xué)的書，這些能幫助我們建立更穩(wěn)固的世界觀。煙消云散后才能看到本真，才是人真正的力量所在
感覺混亂被蠱惑，正是因?yàn)槿说撵`魂正在成長覺醒，舊有的模式和外來的干擾都在做最后的掙扎，這場風(fēng)暴過后，人將迎來一個(gè)更加清明、自主和強(qiáng)大的自己。
玄學(xué)這種事，不管是驅(qū)邪還是解冤，每個(gè)人都有某一世的因果糾纏，當(dāng)然你能解決完是最好的，累生累世的包括今生造的，解決這些除了你本人的福報(bào)和德行外就是足夠的金錢當(dāng)作酬金謝禮來換取法師的消耗。陰的東西力量有多強(qiáng)，就要消耗多大的炁。俗稱的過功指的也就是功力的消耗。而所產(chǎn)生的后遺癥也不能指望一勞永逸。
《黃庭經(jīng)》：仙人道士非有神，積精累氣以成真。
《太上太玄女青三元品誡拔罪妙經(jīng)》記載，上至諸天神仙升降，下至魚龍變化飛走萬類，一切眾生，各有其業(yè)力罪福報(bào)對。三元考籍之時(shí)，又當(dāng)隨業(yè)改形，隨福受報(bào)，隨劫輪轉(zhuǎn)，隨業(yè)生死，善惡隨緣，無復(fù)差別。
總之，人要福慧雙修，行善積德。
當(dāng)然這里邊還存在著職業(yè)習(xí)慣有關(guān)。比如人長期對著電腦工作的職業(yè)習(xí)慣，是導(dǎo)致并放大所描述的那些感覺念頭非己、被蠱惑誘導(dǎo)等一個(gè)核心物理層面的原因。
上盛下虛
長時(shí)間集中精神對著電腦時(shí)，全身絕大部分的精氣神意識(shí)都會(huì)被調(diào)動(dòng)到上半身，尤其是頭部和眼睛。特別是高強(qiáng)度的腦力勞動(dòng)。因?yàn)槟芰可细。卤P就會(huì)空虛，這和中醫(yī)及打坐還有學(xué)習(xí)武術(shù)等類型里是講的一個(gè)道理。與此同時(shí)，人的下半身腰、腹、腿、腳是久坐不動(dòng)的，能量流動(dòng)極少，處于一種空虛阻滯的狀態(tài)。這就形成了中醫(yī)和道家所說的上盛下虛格局。也就是頭重腳輕。最典型的表現(xiàn)就是：思慮紛飛、精神飄忽、容易胡思亂想、難以接地。?大腦就像一個(gè)沒有線的風(fēng)箏，飄在空中，自然就很容易被各種外來念頭、磁場信息吹得東倒西歪，分不清方向。這就是人感覺念頭不是自己的基礎(chǔ)。
身心分離
長期對著電腦，會(huì)讓人不知不覺地活在頭腦里，而忽略了寶貴的身體。也就是如三豐真人在《無根樹》里描寫的：
無根樹，花正幽，貪戀榮華誰肯休。
浮生事，苦海舟，蕩去漂來不自由。
無邊無岸難泊系，常在魚龍險(xiǎn)處游。
肯回首，是岸頭，莫待風(fēng)波壞了舟。
當(dāng)人把身體工具化則會(huì)忘記身體的姿勢、呼吸的節(jié)奏、肌肉的緊張，也就是相當(dāng)于身心失聯(lián)，就無法接收到比如心安、踏實(shí)、心慌等感受提示，與身體的智慧斷開連接，就只剩下了那個(gè)在高速運(yùn)轉(zhuǎn)的頭腦，而孤立的頭腦則很容易出現(xiàn)描述的問題所影響。
心神耗弱
當(dāng)心神因?yàn)殚L期過勞而變得虛弱時(shí)，會(huì)變得異常敏感，但這種敏感不是清明的洞察力，而是一種無法自主屏蔽的、被動(dòng)的接收。各種雜念、情緒能量、誘導(dǎo)性信息都能輕易地侵入人的意識(shí)里。心神耗弱的狀態(tài)下，分辨和抵抗能力是會(huì)下降的，更何況電腦或手機(jī)屏幕的藍(lán)光影響，及個(gè)人不斷刷新的信息、多任務(wù)處理工作的壓力，都在持續(xù)不斷地消耗人的心神。
常規(guī)的猝死者，大多是這樣現(xiàn)象，氣血也比較虛弱不堪，不在少數(shù)。
這種職業(yè)習(xí)慣是一種物理層面的器皿一樣，如果沒有及時(shí)改善，則只會(huì)把內(nèi)在的玄學(xué)問題被無限放大，非常容易受到無形的干擾。如果再遇到八字里的忌諱的工作環(huán)境，那基本上是雪上加霜。因此，解決這種問題的后遺癥，必須從調(diào)整工作習(xí)慣、平衡身體生活開始。這比任何方法都來得直接根本。
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